「ま(🌽)あ(🥘)、坊(🥐)ち(🎽)ゃん方は何を(🎰)喧嘩なすったんです」
「叔父さん、めずら(🍰)しい(⛩)お客(👐)さまがいらっしゃいましたよ」
いかなる(😀)人に聞(🧔)かせるために、いかなる人(rén )の原(yuán )作(👿)(zuò )し(🔏)たものとも(🕟)知れ(❤)ないよう(🤠)な古い唄(💚)うたの文句が、熟した李すも(📝)もの(🎬)よ(👍)うに色の褪さめ変った女の(🎎)口(kǒu )唇(chún )く(🛷)ちび(🌵)るから流れて来た。
「伯父(😽)(fù )さ(⛎)ん(🐺)、いら(🚼)っしゃいまし」と節(jiē )子もそこへ来て挨拶あいさつし(⏯)た。
岸本は(🙇)こ(📢)の婆(🖊)やに聞かせる(🐋)ばかりでなく、(🌱)子供(🕓)等にも聞か(🍣)せる(🛌)積(🚾)りで、
(👥)弟の(💱)外(🎆)(wài )遊(📣)(yóu )を悦よろこん(🎉)でくれ(🔠)た(📄)義雄(🎫)(xió(🍎)ng )の顔は(👏)岸本の眼(yǎn )についていた。自己の(😂)不(🚔)徳を(🆙)白状すること(🌟)を後廻し(🍠)にして(🍙)、留守中(zhōng )の子供の世(shì )話(🎨)を(🤶)引受(🌲)け(🔹)て貰(shì(🛒) )もらったでは、(🎎)欺くつもり(♑)もなく(🦆)兄を欺いたにも等しかった(🧐)。岸本(běn )はこ(🌶)の旅の思(😂)(sī )立ちが、いかに兄を欺き、友を欺き、(🕎)世をも欺(🎢)(qī(🗽) )く悲し(🤨)き虚(📿)偽の行(❄)いで(🎚)ある(😍)かを思わずにいられな(🕣)かった。そして一書生の旅に過ぎな(🐇)い自(🛥)分の洋(🌆)(yá(📄)ng )行というようなことが(🍐)大袈裟(shā(👱) )おおげさに成(ché(⏸)ng )れば成るだけ、余(📋)計にその虚偽を(❕)増すようにも(🐪)思い苦しん(🍈)だ。出来ることなら(🤝)人に(🔏)も知らせずに行(háng )こう。日頃(💝)親(🧐)し(🅾)い人(🧣)達にの(🌉)み別れを告(🈵)げ(😗)て行(🥧)こう(👴)。す(💈)くなくも苦(🐬)を負(🛶)い、難を負(📷)う(🎢)こと(👳)によ(🎒)って、一切(qiē )の自己おのれ(😎)の不徳を償(cháng )お(📱)う、とこ(📃)う考えた。それにしても、いずれ(🚝)一(🔦)度は節子のこ(🤵)とを兄の義雄(👔)だけに(👟)は頼(😋)んで置いて行かねば成らなかっ(🦉)た。それ(🌹)を考(kǎo )えると、岸本は地(dì )べ(😥)たへ顔を(👣)埋めても(🧝)ま(🕣)だ(🏉)足り(🛁)な(🖖)いよ(🍪)うな思(🐀)いをした。
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