日本《小柳 歩 擬似 フェラ》2行目ライン
小柳 歩 擬似 フェラあらすじ
○ 本(🕹)章は孔(kǒng )子(😏)が(😘)すぐれた君主の出ないのを嘆い(💾)た言葉で、(🕜)それを直接(jiē )い(⛸)うのをはばかり、伝説の瑞祥を以てこ(🔞)れに代(dà(📝)i )えたのである。
こ(🔺)の問(😋)答の話(huà )をきかれて(🍕)、先(xiān )師(🎠)はいわ(⏸)れた。―(🤝)―
○ 本章(🎅)(zhāng )は一六九章の桓※(〰)(「(🐃)魅(♋)」の「(💟)未」に代(dài )え(🌇)て「隹」、第(🍂)4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言(yán )葉と同様、(🎃)孔子の強い信(🏟)念(🎦)と気魄(pò )とをあらわ(📵)した(🐏)言葉(🤨)で、論(lùn )語(🌐)の(😖)中で(🥌)極(📅)めて目(🔅)立(🔧)(lì )つた(🕗)一(yī )章であ(🧙)る。
四(🕦)(sì )（一八(bā(🎣) )八）
「何か一(💪)つ話してやると(🎓)、つぎか(👹)らつぎへと精(🍞)進して行(há(🚭)ng )くのは囘(💢)かいだけ(😧)か(🚶)な。」
○ 舜は堯(yáo )帝に位をゆず(🍿)ら(🕛)れた聖天(🖖)子(zǐ )。禹(yǔ )は舜帝に位をゆずられ、夏朝の祖(zǔ )と(🍤)な(📁)つた聖王。共に(🤱)無為にして化(huà(🛸) )するほどの(😔)有徳(👳)の人であ(🕑)つた。
先師(📹)は、温(wēn )かで、しかもき(🙉)びし(✍)い方であった。威(📐)厳(yán )があって(🏏)、しか(🥃)も(🤛)お(🤳)そろしくない方であった(🔶)。うやうや(🔏)しくて、しか(💚)も安(ā(🖋)n )らかな方(🚳)であった。
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《小柳 歩 擬似 フェラ》よくある質問
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Q6《小柳 歩 擬似 フェラ》評価:
Aその(⏬)時、ふと注意を転じる(🥨)と、母家の左の隅の方(👀)に(🐬)古い稲(🥂)荷の祠(🛸)ほこらの(🏤)あ(✔)るのが(🧚)眼に這入(👂)はいっ(🤦)た。津村の(🖌)足は(✴)思わ(🍽)ず垣根の中へ進(💋)んだ(🚈)。そしてさっきから庭先で紙を乾(⬜)していたこの家の主婦らしい二十(🏦)四五の婦(🔟)人(😀)の前へ寄って(🏏)行った。
A五十嵐と房次郎との遣や(🐋)り取りをニヤニヤ(💨)し(😔)なが(🍩)ら聞いてい(🦔)る瀬越は(😧)、貞(🤛)之(🚸)助や幸子達が大体写真で想像していたよ(🤔)うな人柄で、ただ写真(💯)よりは実物(🍄)の(📯)方が若く、漸く三十七八位にしか見えなかった。目(🐝)鼻(🛒)立は端正であ(🥡)るが(👍)、孰方(🖋)どちらか(🚭)と云えば愛嬌あいき(🍜)ょうに(🌛)乏しい、朴訥ぼくと(🐪)つな感(🚉)じ(🉑)の、妙(🏹)子が(🏀)批(🈸)評し(🕓)た(🎺)通(🥏)り「平凡な」(🌅)顔(🐰)の持ち主(🎈)で、そ(⛱)う云えば(🕤)体の恰(🏷)好か(🌃)っこう(🚆)、身長(🚵)、(🤥)肉附、洋服(🆎)やネクタイの好み等々に至(🛴)る迄ま(🍈)で総すべて平(🤠)凡な、巴里パリ(😒)仕込みと云うとこ(📜)ろなどは微塵みじんもない代りには、(🍴)嫌味いや(🍥)みのな(🔐)い、(🐥)堅実な会社員型であった(🍪)。
Aと、記(🎾)者は手帳へ書き(👁)留(📓)めな(🔀)がら、
A「あ(🏉)れ仙(❗)吉、後生だから堪忍し(👟)ておく(🥧)れよ(🤷)う。※(「言＋(🌚)墟のつく(📂)り(💄)」、第(🎳)4水準2-88-74)じゃな(🕧)いんだってばさあ」
A稽古場けいこばにあてら(💿)れたのは三田(⏭)の聖坂ひじ(👤)り(💓)ざかにあ(🍟)る、吉村と云う西洋楽器店の二階で、夫(👻)人はそ(🍪)こ(💆)へ毎週二回、月曜日と金曜日に(👗)出張(🈁)する(🔰)。会(😘)員は午後(🌊)の四時から(🕦)七時までの間に、(⏭)都合のいい(🐼)時を定(📫)めて行っ(🏙)て、一回に一時間ず(📢)つ(💎)教えて貰もらい、月謝(🅰)は一人前二十(🍈)円(😧)、(🍋)それ(🔰)を(🌵)毎(🧝)月前金(🌖)で(👻)払うと云う規(🏄)定でした。私と(🏁)ナオミ(🌊)と二人で行けば月々四十円もかかる訳で、いくら(🥇)相手が西洋人(🚾)でも馬鹿げ(🍷)ているとは思いま(👟)し(🛐)たが、ナオミの云(🥖)うには(🔏)ダンスと(🐉)云えば日本の踊り(✊)も同じ(🕥)ことで、(🥖)どうせ贅沢ぜいたくな(🍺)も(🔮)の(🎛)だから(⏯)そ(🎛)のくらい取るのは当り前だ。それ(🌼)にそんなに稽古(🤒)しないでも(🥕)、器用な人なら(👚)一と月ぐら(🍼)い、不(💕)器用な者でも(🚔)三月もや(🍫)れば覚(🥉)え(🐡)ら(🐨)れるから、高い(💜)と云(🧖)っても知(🏳)れたことだ(🌼)。
A淡路の(🛀)人に云わせる(😟)と人(🐤)形(🚏)浄(🚞)瑠璃は(🗝)この嶋(🎣)が(😕)元祖(🏭)であると云う。今でも洲本(🎾)から(😆)福良ふくらへかよう街道のほとりの(👀)市(🛩)村(👟)と云う(🍟)村へ行け(🐠)ば(🔓)、人形の座が(👚)七座ほどある。昔はそ(🍇)こに三十(🔜)六座もあったくらいで、俗にそ(👋)の村(🈁)を(🛩)人形村(📮)と呼んでいる(👶)。いつの時代の(🕰)ことであっ(🤦)たか、都を落ちて来て(💀)こ(🐂)の村に居を構え(⏳)た公卿(🥊)くげが、有りの(⏺)すさび(🥉)に(🕘)傀儡く(👬)ぐ(🚎)つ(🐫)を作りそれ(🙆)を動かした(🐽)の(🏹)が始めで(🌸)、有名な淡路源(🤞)之(🌡)丞あ(🎢)わじげんの(🐚)じょうと云うのは(😒)その(🛥)公卿の子(🌾)孫であるそ(😑)うな(📫)。その一家(🧦)は今日こん(🔆)にちでも村(🏨)の旧家とし(🕺)て通り、立派な邸や(🚶)し(🈁)きに住んで(😔)いて(⏪)、この(🐍)島だけでな(🏐)く、四国路や中国路まで興行に(🔵)出かけるのであるが、(🌍)しかし座を(💤)持って(🚎)いるのは(👅)源(💷)之丞の(🔇)一族ばかりではない。大袈裟おおげさに(🎋)云(🥘)えば(😜)一村(👳)ことごとく義(✂)太夫(💤)語りか、三味線弾(🧥)ひき(🔽)か、人形使いか、太夫元た(♉)ゆ(🕚)うもと(🏔)かでない者はなく、それ(💊)らの人々は農(⏭)繁(📯)期には畑(💡)へ出て(🐦)働き、百姓の仕事が暇になる季節(⛽)にそれぞれ一(🎀)座を組織して島(🎑)の此処彼(🎂)処ここかしこを打(🧔)って(🀄)廻る。だ(🦁)からこれ(🎱)こそ(📨)ほんとう(🐬)の意(✨)味での、純粋に郷土の伝統(🅰)から(♍)生れ(🕞)た農民芸術で(🎚)あると云えよう。芝(🏑)居は大概年に(🗺)二回(🏵)、五(🛴)月と正月とに(🐠)催されるので、その(🏪)時分に(🖋)この島へ渡れば、(😟)洲本(👒)、福良、由良ゆ(😛)ら、志筑しずき等の(💒)町を(🍯)はじ(🤺)め、至る所の在所でや(🗜)っている。大きな町(🖲)では(🤵)常設の小(💼)屋を借り(📲)ることもあるけれど(🥢)、普通は野天に丸太を組ん(🌑)で莚むしろで囲(⌚)いを(🏪)する(🈶)の(🌆)であるか(🤴)ら(🐕)、雨が降れば(🥐)入り掛けに(📟)なる(🚪)。そう云う(🍑)訳で淡路にはずいぶん熱心な(😠)人(😻)形気違いが珍し(🏩)くなく、その道楽(🎉)が(⌚)昂(🐶)こ(📪)う(🕠)じると、一人で使うこ(👫)との出来る小さな指人形を持って町(🦕)から町を門附(🆑)かど(⛺)づけして歩き、呼び込まれ(⏰)れば(🐣)座敷へ(🔰)上ってさわ(📸)りの(🖍)一と(👖)くさり(🍆)を語りながら踊(🛸)ら(🐸)せて見せる(🎡)と云う(㊙)よ(🏊)うなのもあり、人形を愛するあまり(😫)には(🍂)家産を蕩尽(🍲)とうじ(😛)ん(😗)す(🏕)るの(⤵)は愚か、ほんと(🔄)うに発狂する者(🎢)さ(㊗)え(🐉)もある(📎)。ただ惜(🗾)し(🚺)いことに(🌜)それほどの郷土の誇りも(🌝)だんだん時勢の圧迫を受けて衰微に向(🎏)いつつある(🐭)結果、古い人(😎)形(🍖)が次(🐯)第(🎉)に使用(🦁)に堪(🍽)たえなくなるの(🚸)に、新し(🏹)い首かしら(🤸)を打ってくれる細(🌳)工(🐏)人がいなくなっ(🏥)た。今人形師と名(👜)のつく(🔖)者は阿波(💲)の徳島(🌯)在に住んでいる天狗久てん(💇)ぐひさと、その弟子の(💩)天狗(🔤)弁てんぐべんと、由良の港にい(😾)る由良亀ゆらかめ(🏅)との三(🙎)人しかな(➖)いが、(🥁)そのうちほん(🖨)とうに腕の出来ている天(👧)狗久は、もう六十か七十になる爺さんで、もし(🚕)この(🌖)人が死んで(💙)しまえば(🎱)永(🎫)久にこの技術(🎗)は亡びるであろう。天狗(🗂)弁は大阪へ出て文楽の楽屋を手(🚸)伝っているけれど、仕(⛱)事(🤦)というのは昔からある(🍏)人形の直しを(⛄)したり、胡粉ごふんを塗りか(🐜)えたりするくらいに過ぎ(🚐)ない(🚾)。由良亀(💞)も(😩)先(♓)代の男はいいも(😕)のを作(🐗)ったが(⬆)、今の代(🔷)となってからは(🏩)理髪師か何(💧)かを本業(🥎)として、(🚦)その片手間に矢張つくろいをするだけである。芝(👡)居の方では新(📫)しいものが得られないから、古い首かしら(🏊)を出来るだけ手入れをし(🐁)て(🔖)使(⛷)う。それで毎(🚨)年、(🏎)盆と暮とには、方々の座の破損した人(📲)形(🎓)が(🥁)修繕のため(🍱)に人(🏧)形(📐)師の所(🎓)へ(👄)幾十と(🏂)なく集まっ(😈)て来る(❇)ので、そう云(🧔)う時に行き合わせれば、こわれ(👜)た首の一(💛)つ(💌)や二つは安く(📆)譲(😾)って貰(🕙)もらえ(🎶)ると云う。
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