「鳥は(🤒)死(sǐ )ぬまえ(🔃)に(🗾)悲(🤥)しげ(🕊)な声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善(shà(🕙)n )言を吐く、(💀)と申(shē(🐄)n )し(📧)ます。これから私の申上げますこ(📕)とは、私の最後の言葉(yè )でござ(🖲)います(➖)から(💅)、よくおき(🤑)き(🔶)下さい。お(🐓)よ(👅)そ為政家(🥂)(jiā )が自分の道(🍯)(dà(💤)o )として大切(qiē )にしなけ(🐘)ればならない(🌂)ことが三つあ(📝)り(🛶)ます。その第一(⏱)は態度(dù(🙏) )をつつし(🛵)んで粗暴怠慢(màn )にならないこと、その(🕤)第二は顔色を正しく(👰)して信(xìn )実の(🎺)気(⏲)持(📌)があふれること、(🤤)その第(dì )三(🛹)は、言(🦕)葉を叮(😒)重(🥜)(chóng )にし(🔞)て(🤠)野卑不合(hé(⤵) )理(lǐ )に(🛷)ならない(🤖)こと、これであります(🏹)。祭典のお(🎱)供物台の(🧛)並べ方などのこ(❣)ま(🦊)かな技術上のことは、それぞれ係の(🌁)役人(⛪)がおりますし、一々お気(🚐)に(🧓)かけられなくともよい(🛡)こ(🚔)とでござ(🛢)います。」
子路は(😴)、先師(🍘)にそう(💱)いわれたのがよほど嬉(🆚)しか(🍁)った(💩)と見(⏮)えて、それ以来、たえずこの詩を口ずさ(🎰)んでいた(🐭)。すると、先(xiān )師(shī )はいわれ(🌷)た(🎆)。――
○(📈) 孔(kǒng )子の(⌚)言(yán )葉は、平凡らしく見え(🐍)る時ほ(💴)ど深(⛅)いということを、(🔑)私(⏱)(sī )はこの言葉によつ(📇)て特(tè )に痛感(👓)する。
す(😮)ると(😊)、先師がいわれた。――
二三(sān )((🌕)二二八(bā ))
「(🐀)民衆(🌊)というも(👯)の(🥝)は、(🌎)範を(😛)示し(🕺)てそれに(🤪)由ら(🙋)せるこ(👿)とは出来(⏸)るが、(😕)道理(lǐ )を示(👘)してそれを理(👣)解させるこ(🌄)とはむずかし(🥋)いものだ。」
「仁というものは、そう遠(🍐)く(🥃)に(🤣)あるも(🛥)のではない。切実(shí(🏦) )に仁を求め(📟)る人(rén )に(🥃)は、(🔣)仁(rén )は刻下(💄)に(🍪)実現され(🚃)るの(😘)だ。」
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