3(🔘) (👅)子曰(🚷)く、唯女子と(♒)小(👇)(xiǎo )人とは(📫)養い難(ná(💴)n )しと爲(😈)す。之を近づくれ(🎿)ば則(zé(📑) )ち不(bú )孫(sūn )なり(👁)。之を遠(yuǎn )ざくれ(📪)ば則ち怨むと(🏵)(陽貨篇)(🔭)
((⛲)小人がつけ上るのも、怨むのも、(🛂)ま(🥟)た嫉妬(😬)心(🎙)を起すのも、結局は自分(🤷)(fè(🤕)n )だ(🌜)けがよく(🕊)思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪(👂)の根元は(🏪)何(👢)(hé )といっても自分(🍔)を愛し(🚏)過ぎることにある(🐵)。この(🗳)根(gēn )本悪に眼(yǎ(🗜)n )を覚(🐴)ま(➿)させな(🍌)い限り、彼等はどう(🛰)にもなる(🌗)も(🙌)のではない。)
(🌉)楽長(😓)(zhǎ(🕛)ng )は、(🎫)雲を隔てて日(rì )を仰(✈)(yǎng )ぐような感(🚓)じで、孔子の音楽論(🦆)を聴いてい(🌠)た。しかし、孔子の最後の言葉が彼の(🔱)耳にはいっ(⌛)た時、彼(bǐ(⬜) )の胸は急(jí )にうずき出した。そして孔(🌴)(kǒng )子に「(🛵)邪(xié )心がある(💵)」(🤟)と(🍴)云われて(🐅)も仕方(🌖)(fāng )がない(🕒)、(🧐)と思(sī )った。
(🌊)大てい(🈸)の牛は毛が斑(bān )ま(👸)だらであった。そして角が変にく(⤴)ねっ(👼)てい(⛱)たり、左右の調和(🍙)がと(😂)れて(🔵)いなか(👢)ったり(🦕)した。孔子(🍇)(zǐ )はそれら(🗯)に一々注意(📑)(yì )深く(🐑)視線(xià(🛀)n )を注いでいたが、そのうちに彼(💧)は、一頭の(🗣)赤毛の牛に眼をとめた。それはまだ若く(🦄)て、(🧚)つ(👎)やつや(🌥)と毛が陽に光っ(⤴)ていた。角は十分(fèn )伸び切ってはいな(🥂)かっ(⛹)た(🔭)が、左右と(🐜)も、ふ(😟)っくらと半円を(⛽)描(📆)(miá(🚀)o )いて(✏)、いかにも調(diào )った恰好をして(👜)いた。
(⏸)楽長(zhǎng )は邪心(😷)(xī(💆)n )と云(🌘)われたの(🕥)で、駭(❕)おどろ(🥄)いた。さっき孔子を(🗳)怨む心がきざしたの(🐍)を、もう見ぬかれたのか知(🍲)ら、と疑った。
と(🎙)、残念そう(🤝)な口(😠)吻で(✍)云(yún )っ(⛰)た。
士(🎗)たる(🗣)者が、高官の馬車(chē(🍈) )をみて、こそこそと鼠のように逃(🎞)げる(🐴)わけ(🛩)にも行かない。孔子は仕方なしに眞(zhēn )す(💦)ぐに自(🦓)分の(🖌)車(😦)を走らせた。陽(🔣)貨は目ざとく彼(bǐ )を見(👯)つけて呼びと(🥑)めた(😍)。そしてにやにやしながら(🥈)、
「どう(🅰)じゃ、よく反(😢)省(shěng )して(⚪)見たか(🤔)の。」
といったことを(🚏)思い起した。孔(🥀)子は或は、(🔞)自分(🦗)を「人君の風(📅)があ(🙌)る。」などと(💵)讃めて(🗡)、その実(👱)(shí )、何(hé )かの(✡)欠点を婉曲に諷(fěng )刺(🚆)しているの(📁)ではあるまいか。そういえ(🍝)ば、世間(🍤)では、(⛎)子桑伯子(📲)しそうはくしと(❗)自(🔝)(zì )分とを、同じ型の人(🕹)物だと評しているそ(🍨)うだ。子桑伯子(〽)(zǐ )は物にこせつかない、い(🗒)い男(🎇)(nán )だ(🏃)が、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎ(👟)る嫌い(♒)がな(⚽)いで(😈)も(🥊)ない。或は自分(😤)(fèn )にもそん(🈂)な欠(qiàn )点(diǎn )が(📪)あ(📎)る(📣)のではなかろうか。自(zì )分だ(📗)けでは、(🌓)そん(🤾)な事がないように気を(👱)つけているつもり(🤛)ではあるが。――彼(bǐ )はそんなこ(🖊)とを考(🎬)(kǎo )え(🐒)て、(🦖)讃(🎼)めら(🍵)れた(🤑)ために却(🚂)って不安(👑)な気持に(🔊)なる(😖)の(🚴)であっ(🕯)た(🐤)。
孟(mè(📊)ng )孫氏の家(jiā(🔶) )廟(🛒)(mià(🌹)o )の祭が近まっている(🕧)こ(🈯)と、そ(💋)し(🛤)てその計画の内容が(😠)どん(🆕)なものであるか(🐹)を(🏺)、う(📊)すうす(🎦)耳にしていた(👂)孔子(zǐ )は、懿(yì )子(👨)の質問(wèn )の(🖕)底意(🏐)を、すぐ見ぬいてしまった(🔝)。で、彼はごく簡(⭕)単に、
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