七(qī )(二(èr )一(yī )二(è(⛔)r ))
(🏁)先師は、温(😷)かで、(🔆)しかもきびし(🤩)い方であった。威厳があっ(🥀)て、し(🔟)か(🚫)も(💅)おそろし(🕘)くな(🚃)い方であった(😳)。うやう(🥉)やしく(🤭)て(🏽)、しかも安(ān )ら(⏫)かな方であ(🕙)った。
「大軍(⏪)(jun1 )の主将でも、それを(🌻)捕虜(🌜)に出来な(📊)い(🛋)こ(🐬)とは(🕯)ない。し(🚷)か(☔)し(👬)、一個の平凡(fán )人でも、そ(🥌)の人の自由な意志を(🤴)奪う(🐧)こ(🈳)とは(🏣)出(⛲)来(💏)ない。」(🍢)
「仁(🍚)というものは、そう遠くに(🐩)あるものではな(⛽)い。切実に仁を求める人(🕦)には、仁(🥌)は(🗓)刻(kè )下に実現(xiàn )されるのだ。」
「(⏩)野(yě )蠻なところでござい(🥟)ま(🛷)す(⏰)。あんなところに、ど(🐐)う(🎤)し(😺)てお住居が出来まし(👘)ょう。」
「もとより(🗯)天意にかなった大徳のお方で、まさに聖(shèng )人の域に達しておられます。しかも、その上に多能でも(🎸)あられます。」(☝)
○ 老(lǎo )子に(🆎)「善行轍迹無(wú )し」とあ(🐵)るが、至(🏛)徳の境地に(⛰)ついては、老(😩)子も孔子(🤖)も同一であるのが面白い。
舜帝には(🌷)五人の(📀)重臣があって(🕝)天下(xià(😵) )が治った(㊗)。周の武(♓)王(🦂)は、自(zì )分(fèn )に(🚯)は乱(🏋)を治め(🛎)る重臣が十(shí(⛲) )人(🏩)ある(🎅)といった。そ(🌤)れに(😮)関(🚷)連(lián )して先(🍋)師が(⛳)い(🏘)われた。―(🔁)―
顔渕(yuān )が(⛴)ため息をつきながら讃(🌼)(zàn )歎していった(🤲)。――
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