どうしてこんな(👬)くわ(🥖)な(🎟)ぞを造っ(😶)てもらったかと(⛄)言(yán )います(👃)に、わたしもいな(📽)か(🈯)へ(🔁)来(lá(🍄)i )たか(🗻)らには学校へ通(😟)うかたわらくわでも(🎥)握(🥞)って、自分(👣)のこころを鍛(🐊)えるばかりでなく、からだをも鍛えようと(😆)したからで(⛲)し(🐔)た。
「(🐛)自(🔳)分(😤)(fèn )も、七(😸)十(⛏)の年に(🤓)なって(🐝)、ま(🔕)た世(📐)に出(⏭)ま(⛏)したよ。」(🧒)
先生は佐久(🥄)地(📼)方の地味(👉)(wèi )が(🐠)水(shuǐ )蜜桃(🍢)すいみつ(🧛)とうに適(shì )すると気づいた最初の人でしたろう。そ(🌿)の守(🥔)山(🤕)のお(🙅)百姓(xìng )から桃を食(shí )べにこいと(🤬)言(🎚)われて、わたしも(👿)小諸から出かけて行(🈷)っ(🎈)たことが(🛋)あり(🚚)ます。桃畑の小(xiǎo )屋(wū(😦) )の中(🛍)で味わ(🦋)った(🌄)青い桃のうまさ(🏒)は忘れられません。あれは大(dà )き(🏎)な(🏖)おかあさんのような土のふところに育ち(🈳)、豊かな(🍂)種の持ち(⬅)主で、どっさりわた(🍣)し(👖)たちにごちそ(🙍)うして(🎫)くれるよ(🚼)うなや(👙)つでした。
木曾福(fú(🙄) )島(😩)きそふくしまは(🐤)馬(mǎ )市う(📢)まいちの立つ(🆚)町(🐳)とし(🥇)ても昔(xī )から知られていま(💖)す。その馬市(shì )のことを木(mù )曾(céng )地(🌵)方の(🚩)もの(📮)は「お毛附け(🕟)づけ」とも言います。木(mù )曾(🧗)は馬の産地(dì )で、馬(🈯)を飼わない(🚇)百(bǎ(🏹)i )姓はなかっ(📈)たくらいですから、福(🧟)島に市いちの(🥥)立った時(🏉)は近在のも(👫)のが(⚾)木(mù )曾(🥗)(céng )駒きそ(🐿)ごまを持ち寄ります。それを買いに諸(zhū )国(⬇)から博労(🚣)ば(📞)くろうが(😶)入(rù )り(😝)こんできます(🕎)。町も(💡)にぎ(👅)わいの時(🛁)で(🌖)す。
一〇 『小(xiǎo )公(🏩)(gōng )子』の訳(yì )者
第(🐁)五章(zhāng ) 宮(🌏)(gō(🎩)ng )城野みや(🛰)ぎ(💐)の
(🍙)長(🏜)いもの、仙台(tái )せ(🚄)んだい地方(🙉)に伝わってきた「さんさしぐ(🤴)れ」の古い(🐄)歌の節。
もとより、木曾山(shā(📴)n )の熊(✒)くまの胆(🦆)(dǎn )いに目をつけ(🦖)て、それを(🍈)土台に製薬の業を(🛢)思い(🐶)立った(🏂)の(🤕)は、橘翁(wēng )さまあっ(🔧)てのこ(🎷)とです。しかし、姉(🎦)の家の薬(🎲)をこ(❤)れま(🆙)でにひろめ、先(🐕)(xiān )祖伝(yú(📈)n )来(lá(✳)i )のしごとを築(🦕)き上(shàng )げたのは、何代もかかった行商(shāng )の力(lì )によることが多いのです。
そ(♑)のうちに、(🍚)太陽が遠く東(🛺)の(🚒)空に(🎹)登(dēng )ってきまし(🧦)た。それは地平線(xià(🧢)n )を離れて飛びあがる(👨)ような勢いのものでした(🐷)。毎晩沈(shěn )んで行く日輪(📯)とも思えないほど(㊙)の生(📻)(shēng )き生(shēng )きとした美(mě(⚡)i )し(🕢)いもので(🏕)した(Ⓜ)。生徒(tú )はびっく(🍲)りして(🍤)、(🤽)生まれ(💉)て初めてそん(😃)な太陽が自分(🔞)の(🚙)目に映ってき(🛃)た(⬅)ことを知ったの(🤶)です。に(🛰)わとりはにわとり(🚺)で、もう一つおまけに(💡)というふう(⏳)に、新しい(⚽)朝の誕生を告げていた(🏭)のです。
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