「やはり(🍭)強制が必要だというのかね。それじゃあ(📙)話はまた逆(nì )もどりだ。」
開塾か(🛳)い(🍚)じゅく(☝)中は(🔷)、(🎿)次郎は、朝(cháo )倉先(🎧)生夫妻だけを(👂)空(🚍)(kōng )林庵(ān )くうりんあんに残(💈)して、本(😳)館の事務(wù )室につ(👦)づく畳敷たたみじきの小(🐲)さな(🐝)部(bù )屋(💍)(wū )に、ひ(🖤)とりで寝(🤚)(qǐn )起きすることにし(👕)てい(🧠)るのである。
「今朝(🎟)(chá(🥍)o )の鐘を(⏱)つい(🚜)たの(💻)はだれ(🎁)じゃな(🗼)。」
朝倉先生(shē(🎆)ng )は、(🍓)し(🕣)かし、どんな悪(♋)い状(🎥)態(tài )が(🐼)あらわれ(📇)て来ても、すぐその(📭)場でそれを非難す(🏎)ることがなかった(🎣)。すべてをいちおう(🏡)成(🦁)り行きにまかせ、行くところまで行かせ(⬜)て(👳)おいて、あとで、――たとえば食後(⌛)の雑談や、夜(yè(♑) )の集まりなどの際に、――それを(🌾)話題(🔗)にし(🔙)て、みんな(🦃)とい(👤)っしょに、(🥚)そ(🐀)の原因結(⛷)果をこまかに究明し、(🏘)その(😂)究(😻)(jiū )明(míng )をとおして、共(🧐)(gòng )同(🏸)生(📴)活(🔜)の基準になるような(🔑)原(yuá(♐)n )則(🐱)的なものを探(🆒)求(qiú(🎥) )する、といっ(💭)たふう(📼)だったので(🖊)ある。
(🚀)開(🖕)塾かい(😧)じゅく中(🚚)は(🏉)、次郎は、朝(cháo )倉先生夫妻(qī )だけを空(🥈)(kō(🔎)ng )林庵くうりん(📎)あ(🍾)んに残して、(🗄)本館の事(🎧)(shì )務室につづく畳敷た(👨)たみじき(👅)の小さな部(🌒)屋に、(🏁)ひと(🍽)りで寝起き(🦉)するこ(🚕)とにしているのである。
次(🛵)郎は、いつに(🖐)なくつかれて(😱)いたが、床とこについてからも、なかなか寝ねつかれ(🎾)なかった。
「ええ、と(🛁)くべ(🍓)つ露骨(✋)ろこつなよう(💅)です。」
「お(🛫)は(🏈)よう(➗)。ここは何室の受け(🙉)持(chí(🚧) )ちでした(💼)かね。」
大(🤚)(dà )河は板木を打ちやめ、けげんそう(📇)に次(cì )郎のほ(⏲)うを(🍩)ふ(🍉)り(🤝)向いて(🍵)槌(💠)(chuí )をわ(🌩)たし(😎)た。次郎(lá(🎞)ng )は、す(🦍)ぐ大河(hé )に(🏓)代(🌞)わって板(🍄)木を打ちだしたが、そ(✍)の打(🚗)ちかたは、(🥦)一つ一つの音(🎉)が余韻(yùn )よいん(🕖)をひくいと(👔)まの(😷)ない(💐)ほど急調(diào )子(⏸)で、い(📙)かにも業ごう(🍸)をにやしているような(🚡)乱暴さだった。
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