合理化の一(🥜)(yī(🧚) )つの条件として、例え(🚟)ば労働(dòng )時(shí )間(🐂)(jiān )の延長(zhǎng )を断行しよう(🦋)とする場(chǎ(🐸)ng )合(🎷)、(🐤)それが職(🙂)工たち(🛅)の(🖥)反感(🥧)を(🥋)真(zhēn )正面まともに買(🎂)うこ(🌝)とは分(➡)り切っている。然(rá(🤔)n )し、軍需品(🕸)を(🚋)作(zuò )るS市の「製(zhì )麻会社(shè(🦉) )」(🏈)や、M市(🎩)の「製鋼(gā(🐐)ng )所」などでは、(🃏)それが(👷)単なる(⛲)「営利(⏸)事業(yè )」でなく(🚏)て、(🏗)重大(🦑)(dà )な(🥡)「国家(jiā )的(🌁)義(🍗)務(📐)」(🚎)で(😃)あるという風に喧伝して(🆗)、(👯)安々と延長出来た例があ(🌼)った。――「抜(🏚)け道(🏔)(dào )は何処にでもあ(🍀)る。」だから、その(🚪)工(gōng )場(🎤)(chǎng )のそれ/″\の特殊性を巧妙(🐴)に(🎇)つかまえ(🎣)れ(🕠)ば、案外うまく行くわけだった。――「H(🕟)・S(♍)」もそうだった。
――君ち(🕕)ァん、君ちァ(🈲)ん。――キイ(🏸)公(🌪)オ!
――ね、(🌶)君ちゃ(🍠)ん、私い(🎓)や(😖)だわ。女(🔫)学(🤒)校な(🕦)ら、小(xiǎo )学校のとき(💌)一緒の(🐒)人(rén )がいるんだもの。
――共産(😜)党で(😢)は(🔊)ないさ(🐰)。
「石(shí(🎺) )切山」に待(🔈)って(🍧)ゝ(🏁)もらっ(🚋)て、それ(🦍)から歩(🔴)きながら話(🔌)した。
「(📉)石切(😎)山」に待ってゝもらって、そ(🚎)れから(🌕)歩き(🤥)ながら(🐉)話した。
表紙に鉛(👀)筆(🌙)で「すぐ(💪)読(dú )むこと」と、河田の手(shǒu )で走(zǒu )り書し(📡)て(🤤)あった(💟)。
佐伯は労(láo )働(📚)者街(jiē )の(🛍)T町で(🐕)、「中心会」(♓)という(🕔)青年団式(shì )の会を作っていた(🐜)。その七分(🐎)までが「H・S」の職工だった。彼は柔道が出来る(✨)ので、その会は半分(😐)その目(mù )的を持っていた。道場もあ(🚅)った(🌓)。「H・S会社(shè )」から幾(jǐ )分(fèn )補助(🏮)を貰(🥕)っ(✴)ている(🀄)らしかっ(👫)た。何(hé )処(chǔ )かにストライキ(🌙)が起(qǐ )ると、(🚛)「一般(🐽)市(🛳)民(🕓)の(💆)利(🦎)益のため(🏏)に(📸)」(🕵)争(zhēng )議(🐷)(yì )の邪(xié(🌚) )魔をした。精(jīng )神修養、心(xīn )神(✉)錬磨(🛸)の名をかりて、(🐢)明(🚀)か(🥫)に(🥔)ストライキ破りの「暴(bào )力団」を養成して(✊)い(🎥)たのだ。会社で「武道(🆕)(dào )大会」があると、その(🏷)仲(😂)間(♐)が中心にな(🚊)った。
――ひょっと(🍝)こ奴(nú )め!
――女が入るよう(🤬)になると、気をつけ(🎏)なければならない(🐱)な。運動を(😨)変にしてしま(🐁)うこと(🧐)があるから。
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