○(🥌) 友人(🐍)というのは、お(🕹)そら(🚽)く(🛒)顔囘のこ(🌑)とであろう。
一〇(🧙)(二(🗞)一五(wǔ ))(🥨)
「孔先生はすばらしい先生だ。博(🎺)学(🤧)で(🏭)何ごとにも通(tōng )じて(🥥)お出(🔙)でなので、(🌁)これ(🏅)という特長が目立たず(🔘)、そ(🐦)の(🐌)ために、却(què )って有名にお(🐽)な(🔶)りになることが(🌂)ない(😲)。」
○ 孝経(🛤)による(🌹)と、(⛅)曾子は孔(kǒng )子に(💹)「身(shēn )体髪膚こ(😌)れを父母(🚌)に受く、(🈴)敢て(🌎)毀(huì )傷(🙂)せざるは孝の始(🧑)なり」と(🌛)い(⏱)う教(jiā(🥪)o )えをうけている。曾(céng )子は、それ(🐏)で(Ⓜ)、手(🆑)や(🐷)足(😪)に(🏬)傷(🥅)のない(🌹)のを喜んだことはいうまでもないが、し(🐧)かし、単に身体(🌳)のことだけ(🔉)を(🍕)問(wèn )題にしていたの(🕌)で(📎)な(💹)いことも無(wú )論であ(🌞)る。
一三(二(🍽)一八(bā ))(🥂)
○ (🏌)本章(⤴)は「(⭕)由らし(➡)むべし、知ら(🧐)しむ(👜)べからず」とい(🌷)う(🍨)言葉で広く流布さ(🙌)れ、(🌥)秘(mì )密(mì )専制政治(🆎)の代表(biǎo )的表現(🈲)で(🍃)あるかの如く解釈(📽)(shì )されているが(🐀)、これは原文の「可(🏕)」「不可(🙊)」を「(🐋)可能」「不(bú )可能」の意味にとらない(🌨)で、「命令」「禁(🏸)(jìn )止」の(😹)意(🍖)味に(🐊)とつたための誤(wù )りだと私(🥚)は思(sī )う(♟)。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦ま(🥁)なか(🏈)つた人が(🚆)、民(mín )衆(🔕)(zhōng )の知的理解を自ら進んで禁止(🚧)しようとする道(🔄)(dào )理(🐱)はない。むし(📍)ろ、知的(de )理解を求(🐑)めて容易に得(🌛)(dé(🚒) )られない現(🏐)(xiàn )実(🕋)を知り、それを歎(tà(✳)n )きつつ、その体(👃)(tǐ )験に基(jī )いて、い(🚏)よいよ徳治(zhì )主義(yì )の信(xì(♓)n )念を固め(🌕)た言葉(🏇)として受取るべきである(🆚)。
一(yī )九(jiǔ )((🏀)二〇三(🕗))
「正(📧)面(🛐)切って(👃)道理(lǐ )を説かれると、誰でも(🌭)その場(💇)はなるほ(🛎)ど(🐰)と(🛀)う(🚩)なず(❗)かざるを(🐥)得(🎢)ない。だが(⬅)大(🉐)事なのは過を改(gǎi )め(⚡)ることだ。やさしく婉(wǎn )曲に注意しても(🚒)らう(🌑)と(😳)、誰(🥢)(shuí )でも気持(chí )よく(📇)それに耳を傾けることが出来(lái )る。だが、大(dà )事(Ⓜ)(shì )なのは、その真意のあると(🌕)ころをよく考え(🥓)て見(jiàn )るこ(🤰)とだ(🌚)。いい(❇)気にな(👎)って真意を考(🚄)えて見(🦉)ようとも(🍖)せず、表(biǎo )面(📩)だけ従(📱)って(🔆)過を改めよう(🎎)とし(🔵)ない人は、私には全く手のつけようがない。」
子(zǐ )路は(⤴)、(🕯)先師にそ(💌)ういわれたの(💣)が(🤯)よ(🤦)ほど嬉(⛵)しかったと(⏹)見えて、(👬)それ以来(lái )、(🏾)たえずこの詩を口(kǒ(✳)u )ずさんでい(😦)た。す(🕚)る(🍎)と、先師はいわれた。――
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