「修行と(🏕)いうもの(🛎)は(🤠)、たとえば山を築くよ(🏤)うなも(🐹)のだ。あと一簣もっこというところ(🚅)で挫(cuò )折し(🏩)て(🌚)も(🚬)、(🦗)目(mù )的の山にはならない。そしてそ(🖕)の罪は自分にある。ま(👭)た、たとえば地(dì )ならし(🥟)をす(🚤)るよう(🔤)な(🌑)も(🅰)のだ。一(yī )簣も(🎑)っこ(🔟)でもそこにあけ(➕)た(🚂)ら、(🍮)それだ(🕋)け(🛏)仕(shì )事が(🔀)はかど(🎻)ったことに(🥋)なる。そ(🐦)し(🥒)てそれは自分が進(jì(🥑)n )んだ(📘)のだ。」(⏸)
二六(一七(qī )三(sān ))
九((🛺)二一四)
○ 綱==こ(📒)れ(🔰)を「網」の(📒)誤(🐲)りと見て「一網(🍖)(wǎ(🏓)ng )打尽」の意味に解(jiě )する説も(🍴)ある。し(🌳)かし、当時の魚獲法に、大綱にたくさ(💬)ん(🌨)の小(xiǎo )綱を(📏)つけ(🤸)、その先に釣針をつけて(🔥)、それを水(shuǐ )に流(liú )す(🏺)方法があり、それ(🤴)を綱(gāng )といつた(🔛)というの(🔣)が正しい(🎮)ようであ(🤸)る。しかし(🦖)、(⛹)いずれに(🎾)しても、(🌗)本章の(🦌)結(🆒)(jié )局の意(🔑)味(wèi )に変(⤴)(bià(🔐)n )りはない。
三〇(二(èr )三五)
「忠実(shí )に(🤯)信義(🏾)(yì(📪) )を第一義と(🐍)して(🌫)一(🆗)切の言動を貫くがいい。安易に(🎮)自分より知(zhī )徳(dé )の劣(liè )った人と交(🍦)って、い(🎷)い気になるのは禁(jì(🧦)n )物だ。人(ré(🌼)n )間(jiān )だから(🏧)過(guò )失は(🖌)あるだろう(🔖)が、大(dà )事なの(🧝)は、その過(guò )失を(🚟)即(🧣)座(💂)(zuò )に勇(🎅)敢に改(🧛)め(🍱)ること(😦)だ。」(🎪)
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