源吉は前(qián )方(fāng )に眼をやつた。風呂敷包みか(🚅)何(hé )かのや(🥀)う(📝)に馬(🔏)橇の上に圓(👈)く縮こ(🕧)まつてゐる(🎋)百(💤)姓(xì(👘)ng )を見る(🗳)と(🏏)、それが自分た(🔳)ち全部の生(shēng )活(huó(🎒) )をそのまゝ現してゐる(🚨)やうに源吉には(🚫)思はれた(🚿)。こ(🌰)のかまきり(🏰)蟲(chóng )のや(😹)うな「敵(dí )」が(🔔)分(fèn )らず、分ら(📴)うともせず(🥕)、蟻や(⏭)ケラのや(🤫)う(🦇)に慘(♍)めに暮して(🔪)ゐる(🛹)百(bǎi )姓達がハツキリ見えた。彼等だつて、然し今こそ、敵(dí )が(🕰)ど(🤗)い(⛄)つだか、ど(🍬)んな畜生(shēng )だか(🧕)分つ(👋)たらう。だが、(🏐)こんな(😶)に打ちのめされた善良(🕑)な百姓達は、(💗)もう(📿)一(🔭)(yī )度(dù )、さうだ今度こそは、鎌と鍬をもつ(🈵)て、ふんばつて(🙃)、立ち上(shà(🈚)ng )れるか! 敵(dí )のしやれ(🎡)かうべを目が(👣)けて、鍬をザクツと打ちこめるか!
差配が今年(🍽)度分の小(📖)(xiǎo )作(zuò )料(liào )の(🐬)ことで、村にや(😎)つ(📻)て(🗓)きて(🐃)、(🍇)村の重だつた(😛)―(👂)―小金をためて(🗻)ゐる丸山の家に(📮)ゐるこ(🌞)とが(🐗)分(fèn )つたので(🚦)、「幹(❄)部」の一番(🥎)若(🖋)(ruò(📉) )い元氣(🏃)のいゝ(📛)石山が、校(xiào )長先生の入(🛎)智慧で作りあ(🖌)げ(🌦)た恐ろ(🖌)しく漢字の多(duō )い(🎀)、石(🦒)(shí(🚫) )山(😗)自(zì )身に(✍)さへ、さうはつきり文句(🤔)も意味(wèi )も分(🧤)(fèn )らな(🦌)い「陳(chén )述書(shū )」(🔈)をもつて(😔)、出(chū )掛けて行つた。
源吉はあ(🐰)いまいな返(fǎ(🧥)n )事をした(♋)。
(⬅)が(😍)、何時の間にか、そ(✴)の生命のもとでのやうな(🏗)土(🏍)地が、(🉐)「地主」といふものに渡つ(🏠)てゐた。父親(qī(🏦)n )は(🚛)、(🈷)ことに(🚉)、死ぬ前、そのこ(🌋)と(😄)ばかりを(🐴)口(kǒ(🌚)u )に(🙆)して、グ(🏿)ヂつてゐた(🏡)。源(🍃)吉(jí )は(🏥)、それ(🧑)をきく度(dù(📆) )に、子(zǐ )供ながら、父(➰)親(qīn )の氣(👞)持(🔞)(chí )が分ると(🤠)思つ(🕙)た。源吉が地主(🐹)の足にかじ(🏮)りつ(🎧)いたのは、さう無意味な(⚾)理由からでは(🕜)なかつた。「畑は(🚸)百姓(xìng )のものでな(➰)ければならな(🎭)い(⏬)。」さう文字通りはつき(🏞)りではなくても、このことは(🎵)、源吉は十(shí )一、二(🦈)の時か(🏎)ら、父(fù(Ⓜ) )親の長(🖐)い經驗と一緒に考(㊙)(kǎo )へて(💦)き(🈚)てゐた。
「ウ(🔢)ン/\」と(✳)いふ(🍏)の(🥂)があつた。「(📇)下りろ」「さうだ/(📁)\」…(🐺)…
先き(🌅)に立(🐝)(lì )つてゐた百(🍮)姓の二、三人(🛏)が「あツ※(📛)(感嘆符二(🍼)つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして(💔)、急(🎯)(jí(🌌) )に(💤)馬を止(🙋)めた。後か(🐋)らの馬(🛷)は、(🛤)はずみを食(🕍)つて、前の馬(⬛)(mǎ )橇(✍)に前足(🎋)を打つ(🥃)た。後から、「どうした、どうした」「やれ(⬅)/(🏫)\!」皆が馬橇の上(🔂)で(🚅)のめ(🃏)つ(🍱)たり、(✍)雪(xuě )やぶにとび出し(🎉)たりして、前(qián )を見ながら(😴)叫んだ。
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