「うらまれや(🈂)しません(🙅)か。」
「(😤)うらまれやしま(🌘)せ(😊)んか。」
(🛬)講堂では、掃除はもうあ(🥐)らか(🚋)た終わって、机(jī )や椅子いすの(🈚)整頓せいとんにとり(🕣)かかるところだ(🏂)った。そこは、第一(🌂)室と第(🆑)(dì )二(🆓)室の共(🍭)同(tóng )の受け持(chí )ちだった(🍦)らし(🦗)く、田川大(🕕)作(zuò )や青(📌)山敬(🛰)(jì(🔉)ng )太(tài )郎(láng )などの(📆)顔(yá )も見えてい(👷)た。田(㊙)川(chuān )は、(💤)例のしゃ(🔀)がれ(🕠)た、激(🏌)はげしい(📷)号令(🐩)口(kǒu )調くちょうで、ほかの塾(👹)生(shēng )たちをせきたてながら、自(zì )分でも椅(yǐ )子や机(🥚)を運んで敏捷(🏦)びんしょうに(💝)たちはたらいていた。これに反して(🔑)、青山の態度(dù )はきわ(⭕)めて冷静だった(🎪)。かれは、田(🕢)(tián )川(🤨)の声には無(🧦)頓(dùn )着(zhe )むとんち(⛄)ゃくなように(🚨)、(🐧)並ならべられて(🌉)いく机(🔷)の列をじっと(🕦)に(🧓)らん(📔)では、そのみだれを正(🧒)して(⬆)いた。――二人(rén )とも、それぞれに室長に(🉑)選(xuǎ(🐲)n )ばれてい(🌍)た(💀)ので(😄)あ(🤓)る。
(⏭)遥(🏑)拝がすむと(🦁)、お(👌)たが(😗)い(💑)の(🍌)朝のあいさつをかわし、そのあ(🚿)と、もう一度静坐に(🏑)入(rù )った。そして、それが三(sān )分もつづいたころ、朝倉(cā(🚍)ng )先生(🏀)は、自分も静坐瞑目めいもくのまま、(🖍)おもむ(🔺)ろにつぎのような話をした。
(🆎)この妙(miào )音をつきだした小(xiǎ(🆚)o )僧こそ(📧)は、(🍛)実(shí(🆚) )に(🧠)、(🔡)後年の森田(⏩)悟由(yóu )ごゆう禅師(♿)ぜんじだったそうであ(📕)る(🥂)。
(🏈)掃(🧚)(sǎo )除がすっかりすみ、(📘)洗面(💳)そ(❎)の他を終わると、みんなは広(🌾)間(jiā(🚭)n )に(💖)集まって朝の行事をや(👅)るこ(📁)と(🎴)に(🕤)なったが、そ(🌁)れまで(✊)には(🧝)、起床からたっぷり(🤮)四十(shí(🕠) )分ぐらいはかかっていた。次郎が、こ(🏭)れまで毎(měi )朝、空(📯)林(💶)庵(ā(➰)n )の寝ざめ(🤓)に親しんで来(🚌)た雀すずめの(💘)第一声(🚻)がきこ(♒)えるのは、ほぼその(👩)時(shí )刻だったのである。
朝倉先生(🍔)は、かつ(🤶)て次(🏞)郎に(🐤)、「現(🏩)(xiàn )在の日本の指(⚡)導(dǎo )層の(🏣)大多数は(🍒)、正面(mià(🛢)n )からは全(💮)く反対ので(🦈)きないよ(🙁)うなことを理由にし(🍲)て、自分たちの立場を(⬜)正(🔑)当化(🥉)したがるきらいがあるが(🦆)、そうした(🈲)ずるさは(👮)、ひとり指導(dǎ(㊙)o )層(céng )だけ(🔈)に限ら(🕉)れたことでは(🎏)ないよう(📀)だ。たいていの(🌵)日本人は(👶)、何かという(🚱)と、表面堂々と(👑)した理由で自分の行動(🥨)を弁護したり、(🍚)飾かざった(📷)り(🧔)する。しかも、それで他(🎑)人をご(🚗)まかすだけで(🕷)なく、自分(🐷)自身の良(💜)(liáng )心(xīn )をごまかしている。それを(🤣)ずるいな(🎿)どとはちっとも考えない。これ(❄)はおそろしいこ(📰)とだ。友(yǒ(🎑)u )愛塾(shú(🐋) )の一つ(✈)の大きな(🕉)使命は(😚)、(🔍)共同生活(🈳)の実践じっせんを通(tōng )じ(🛬)て、青年たちをそう(🕒)したず(📜)る(🗑)さから救い、真理に対してもっと誠実(🕍)な人間(📀)にしてやることだ。」と(📥)い(❗)うような意(🤟)味(🛣)のこと(🦐)を、(🍬)い(🎳)ったことがあ(🚡)ったが、次(👝)郎(🕋)は、(🦖)便所の中(🦄)から、飯島(🐚)のう(📡)しろ姿(zī )を見お(⛑)くりながら(😀)、(🍒)そ(🔱)の言葉を思いおこし(⛴)、(🎼)今(🔥)さ(🍽)ら(🍨)のよう(🌥)に、大(🌋)きな困難(🥊)にぶっつかったよう(😷)な(🥃)気が(😗)したの(👏)だった(🏦)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025