フェラ 先7

Aナ(🛳)オミは下から熊(🕊)谷の(🚣)顔を見(🤣)上げて、

A「大(🧛)丈夫よ、(❣)直きに覚(🏂)えられる(🤨)わよ」

A　私は、京(🌌)都や奈(📅)良の寺院へ行って、(👉)昔(👋)風の、うすぐ(🕦)らい、そうして(🧤)し(😛)かも掃除(🏜)の行き(👽)届いた厠へ案内(👫)さ(🎼)れる毎に、つく／″＼日本建築の(🥖)有難みを(🔁)感じる。茶の間(🔵)もいゝにはい(🅿)ゝけれども、(🛩)日本の厠は実(⬛)に(🤼)精神が安ま(🤡)るよう(🍰)に出来(🙋)ている。そ(🕌)れらは必ず母屋お(🏤)もやか(🍷)ら離(👇)れて、(🏻)青葉の匂(🍊)や(💋)苔(✉)の匂のして(🕎)来るよ(🚰)うな植え込みの蔭(🧥)に(🥚)設け(🐞)てあ(🔪)り、(🍕)廊下を伝わって行く(😜)のであるが、(🏵)そ(🍑)のう(😿)すぐら(📟)い(📑)光線の中に(👻)うずくまって、ほんのり明(😽)る(🔌)い障子(📧)の反(⏸)射を受けながら瞑想(📵)に耽(🏝)り、(🔞)ま(🥜)た(🎯)は(🈴)窓(👥)外の庭のけしきを(🏥)眺める気(🌰)持(⚫)は、何とも云(📭)えな(📉)い。漱石(🆕)先生は毎朝便通に行か(🐭)れること(🔦)を一つの楽しみに数え(🍐)られ、そ(🥩)れは(🕍)寧ろ生理的快(🚒)感であると云われた(🅿)そうだが、(🍋)その(👟)快感を味わ(📩)う上にも(⛏)、閑寂な(🏔)壁と、清楚な木目に囲ま(🚬)れ(😓)て、眼(📹)に青空や青葉の色を見ることの出来(💞)る日本(🍶)の厠ほど、恰好な場所は(🚓)あ(💯)る(🗽)まい。そうしてそれには、繰り返し(👥)て云うが、(🎾)或る程(😲)度の薄暗(🧙)さと、徹底的に(🕗)清潔で(⬆)あることと、蚊の呻(🏢)う(🐕)なりさえ耳(🚜)に(Ⓜ)つくよ(💠)うな静かさ(🌃)とが、必須の条件な(🗽)ので(👈)ある(⚫)。私は(🦔)そう(👑)云う厠にあって、しと／(🗽)＼(🛹)と(🗒)降(🎇)る雨の音を聴くのを好(🗒)む(😭)。殊(🎆)に関東の厠(😑)に(📂)は(🗺)、(🧛)床に細長い掃き出し(🥫)窓がつ(🛐)いて(👖)いるので、軒端(🚗)や木の葉からした(♉)ゝり落ちる(🛐)点滴が、石(🐥)燈籠の根を(😉)洗い飛び石の苔を湿(🔮)おしつゝ土(🔪)に沁み(🗽)入るしめやかな(📠)音を(Ⓜ)、ひ(🏅)とし(🕓)お身に近く聴くことが出来る。まこと(🥠)に(🍫)厠は虫の音によ(👼)く、鳥の声(📨)によく、月夜(⚾)にもまたふさわし(🔄)く、四季(🖥)おり／＼の物のあわれ(🌾)を味(👟)わ(📰)うのに最も適した場所(🐳)であっ(🔇)て、(⛸)恐らく(🥀)古来の(🐽)俳人(🔯)は此処から(🗡)無数の題材を得(🔋)ているであろう。されば日(🔸)本の建築の中で、(♈)一番風流(🚪)に出(🔉)来ているの(🗂)は厠(🍈)で(💡)あるとも云えなく(🕧)はない。総べてのもの(🍪)を詩化し(🛂)て(🚎)しまう(🐒)我(🚅)等(🕜)の祖先は、住宅(🈴)中で何(🗞)処よ(⏸)りも不潔であ(🎁)るべき場所(🖇)を、(💪)却って、雅致のある(🏄)場(😃)所に変(😱)え、花鳥(🌄)風月と結び付(🛒)けて、(❌)な(🛹)つか(🔪)しい(😃)連想の中へ包むようにした。これを西洋(🏑)人が(🔤)頭から不浄扱いにし、(🦉)公衆の前で(🚮)口にすることをさえ忌むの(📢)に比べれば(🕣)、我等の方が遙か(🖥)に賢明(🎖)で(🍼)あり、真に風雅(🔠)の骨(🥍)髄を得て(🗒)いる。強いて缺点を(👬)云うなら(🔼)ば、(🤯)母屋(🍾)から離れ(🏞)ている(🖤)ために、夜中に(🚶)通(🎀)うには便利が悪く、冬は(🈁)殊に風邪(🕣)を引く憂いがあることだ(⛸)け(〽)れ(🍄)ども(🙅)、「(🕡)風流は寒きものなり」と(🎏)云う斎藤(🏌)緑雨の言の如(🀄)く、あゝ云う場(🍊)所は外気と同じ(🍼)冷たさの方(👆)が気持がよい。ホテルの(🍈)西洋便所で、ス(🍘)チーム(🥅)の温気が(♊)して来る(🔗)などは(🔩)、まこ(🤲)とにイヤ(👁)な(🖱)もの(🗻)である。と(🖇)ころで、数寄屋(🥘)普請を好む(🤷)人(💪)は、(🈸)誰しもこう(🌂)云う(🎄)日本流の厠を理想とするであろうが、寺院のように(🐒)家の廣い割りに人数が少く、しか(🚼)も掃除の手(🍲)が揃っている所はい(🧙)ゝが、普通の住宅で、あゝ云う風に常に清(👡)潔を保つことは容(💓)易でない。取り分(🧙)け(🚋)床(🔩)を板張りや畳にす(🚿)ると、礼儀作法をやか(🅿)ましく云い、雑巾が(😐)けを(🚷)励行(👸)しても、つ(👆)い汚れ(📤)が目立つのである。で、これも結局はタイル(🏨)を張り詰め、水洗式のタ(🎂)ンクや便器を取り(🦁)附(🤠)けて(😛)、浄化装置にするのが(🍜)、衛生的でも(🚰)あ(🚢)れ(📵)ば、手数も(❄)省けると云うことに(🦇)なる(👂)が、その代り(😍)「風雅」(⛄)や「花(🔭)鳥風(✴)月」とは全く縁が切(🛑)れてしまう。彼処がそんな風に(🔥)ぱっ(🦆)と明る(🔩)くて、おまけ(🆕)に四(🍣)方(😨)が真(🐊)っ(🛒)白な壁だらけで(🤟)は、漱石先生のいわゆる生(⏪)理的快感を、心ゆ(♏)く限り(⏸)享楽す(🌿)る気分になりにくい。なるほど、隅から隅まで純白に見え渡るの(🤞)だ(📊)から(🌍)確かに清潔には違いないが、自分の体から出る物の落ち(🌍)着き先について、そう(🗓)まで(💦)念を押さずとも(🗒)のことであ(🚐)る。い(🏤)くら(💹)美人の玉の肌で(🔥)も、お臀や(🚑)足を(🎮)人(🎫)前(📣)へ出(⤵)しては失(😹)礼であると同じように、あゝ(🅰)ムキ出(✈)しに(🍣)明るくするのはあま(👭)り(🥥)と云えば無躾(🍬)千万、見える部分(🔺)が清潔であるだ(🐯)け(🎞)見えない(😤)部分(🛁)の連(🎸)想を挑発させるようにもなる。やは(😫)りあゝ云う(🌾)場所は、もや／＼とした薄暗が(👺)りの光線で(⛔)包んで、何処から清浄に(🦋)なり、何処から不浄(⏮)になるとも、けじめを(🎠)朦(🉑)朧(🎬)もうろ(📸)うとぼかして置いた方がよい。まあ(😎)そ(📜)んな訳(🚎)で、私も自分の家を建(📌)てる(📀)時(🐝)、浄化装置にはした(🍁)も(🕥)のの、(😺)タイルだけ(⏪)は一切使わぬようにして(🌫)、床には楠の(🚸)板を張り詰め、日本風の感じを出すようにして(⛰)みたが、さて(🌋)困(🧢)ったのは便器であった。と(🤺)云う(😙)のは、御(🤖)承知の如く、水洗式のものは(🕛)皆(🆑)真っ(💯)白な磁(🕕)器で出来て(🚒)いて、(🚗)ピカピ(🥚)カ光る金属製の把手などが附い(🎾)て(🧑)いる(🚻)。ぜんたい私の注文を(🗞)云えば、あ(👧)の器(💌)は、男子用(😧)の(🎉)も、女子用のも、木(🏛)製の奴が一番いゝ。蝋塗り(⛸)にしたのは最も結(🈷)構だが、木地のまゝ(✌)でも、年月を(🧡)経るう(📯)ちには適当に黒ずんで(⏩)来て、(🔐)木(🖐)目が(🕍)魅力(😠)を持つようにな(🈶)り、不思(🔭)議に神経(🥠)を(🎞)落ち着かせる。分けてもあの(📖)、木製の(💤)朝顔に(😳)青々とした杉の葉を詰め(👻)たの(📛)は(✔)、眼に快いばか(👦)りでなく些の音響を(📋)も立てな(🥍)い点で理想(🍻)的と(🆒)云うべきである(🐈)。私は(🌏)あゝ云(🏘)う贅沢な(🏳)真似は(🖲)出来ない(💫)までも(📕)、せめて自分の好みに叶った器(🏜)を造り、それへ(🏸)水洗(➿)式を応用するようにして(🥋)み(🎅)たいと思った(🤧)のだが、そう(👲)云(🥀)うも(💯)のを特別に(🧠)誂えると、よほど(😻)の手間(🌻)と費用が懸るのであき(🧚)らめるより外はなかった。そし(🆔)てそ(🌦)の(🤚)時に(♿)感じた(🕜)の(⏭)は(😓)、(🦒)照明にしろ、煖房にしろ、便器にしろ、文明の(🙏)利器を(🚦)取り入れるの(🎢)に勿論異議はない(🌭)けれども(📁)、それ(🦇)ならそ(🧜)れで、な(🔌)ぜもう少しわれ／＼の習慣(🌠)や(〰)趣(🕧)味生活(💕)を重(🛣)んじ、(🎒)それに順(🍖)応(⬇)する(🚦)よう(🌍)に(👀)改良を(🚚)加えないの(🔰)であ(🎙)ろうか、と云う(✅)一事であった。

A　紙と云うものは支那人の発明であると聞(💽)く(🤾)が、われ(🦉)／＼は西洋紙(🔗)に対(🍩)すると、(🐧)単なる実用(👾)品(⬜)と云う以外に何の感じも(♍)起らないけれども、唐(👟)紙や和紙の(🐄)肌理きめを見ると(⬆)、そこに一種の温か(🕛)みを感(🐚)じ、(💭)心(📑)が落ち着くようになる(🤣)。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙(💽)の白さ(🏜)とは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね(🙎)返すような(🕚)趣があ(☝)るが、奉書(🎾)や唐紙の肌は、柔かい初雪の(🖨)面の(🍻)ように、ふっくらと光線を中へ吸い取る(🏐)。そう(😰)して(⏬)手ざわりがしなやかであり、折っても畳(🍌)ん(💺)でも音を(🤚)立て(💠)ない。それ(🏝)は木の葉(😴)に触(🛷)れている(🎾)のと同じように(🙎)物静(👺)かで、しっとり(⏰)している(⛽)。ぜんた(🛑)いわれ(💮)／＼は、ピカピカ光るものを見(🚮)ると心が落ち着(⏺)かな(💒)い(🈴)のである。西(😕)洋(✒)人は(🎭)食器などにも銀や(🌘)鋼鉄やニッ(🍤)ケル製のも(🏊)のを(🤯)用いて、ピカピカ(🎫)光る様に研(🚏)みがき(🚥)立(🐰)てるが、われ／＼はあ(♉)ゝ(🎟)云う風に光るものを嫌(💥)う。われ／＼の方で(🖋)も、湯沸しや、杯や、銚子等に(👁)銀製のものを(⏪)用いる(〰)ことはあるけれども、あゝ云う風に研き立(🗿)てない。却って表(🥉)面の光りが消えて、時代がつき、黒く焼けて来る(🔬)のを喜ぶの(💤)であ(🛵)って、心得のない下女な(🔒)どが、折角(✈)さび(🧒)の乗って来(🎾)た銀の器をピ(😭)カピカ(👳)に研い(🍥)たりして、(⭕)主人に(🎢)叱(⤵)られるこ(🉐)とが(💎)あるのは(⛸)、(🏡)何処の家庭でも起る事件である。近来(🏝)、支(📨)那(🎟)料理の食器は一般に錫製(🏃)のものが使われているが、恐らく支那人(⤴)はあれが古色を帯びて来るのを愛す(📴)る(🎒)のであろう。新し(⛪)い時はアルミニュ(😆)ームに似た(🏘)、あまり感じのいゝものではないが、支(🌦)那人が使うとあゝ云(🙂)う風に(🦏)時代を(🥣)つ(🦑)け、雅味のあるものにしてしまわなければ承知(🎎)しない。そして(🔉)あの表面に(🥟)詩の文句など(🍄)が(🏕)彫っ(🚗)てあるのも、肌が黒(🚛)ずん(👈)で来るに従い、しっくり(👫)と似合(👱)うよ(🕋)うになる。つ(✔)ま(👑)り支那人(🧜)の(🥕)手(🗃)に(🛠)かゝると、薄ッぺらでピカピカ(💶)する錫と云(🐃)う軽(🥩)金(☝)属(🔭)が、朱泥のよ(🚙)うに深(💈)みのある(🌥)、沈んだ、重々(📶)しいものに(🙆)なるのである(❕)。支那人(🐄)はま(👞)た玉(🦉)ぎょくと(🚀)云う石を(🥕)愛す(🕹)るが、あの、妙に(🍭)薄濁り(⛰)のした、幾百年も(🍢)の古い空気が一つに凝結し(✳)たよ(🌗)う(⛑)な、奥の(🐬)奥の方までどろ(😲)んと(🧖)し(😨)た鈍(💭)い光り(💌)を(💾)含(🍭)む石のかたま(🌠)りに魅力を感ずるのは、(🤵)われ／＼(🧕)東洋人(🐳)だけで(🥙)はないであろうか(👸)。ルビーやエメラルドのよう(🍎)な(🏗)色彩(😺)が(🥞)あ(🍇)るの(🐃)でも(👤)な(🏮)ければ、金(🍟)剛石(⚾)の(😇)ような輝き(⛄)が(😥)あるのでもないあゝ(⛓)云う石の何処に愛(😳)着を(🤹)覚(🤴)えるのか、私た(🅾)ち(🖋)に(👬)も(🕦)よく分ら(🐞)ないが(🍽)、(🆙)しかしあ(🎊)のどん(🕧)よりした肌を(😷)見る(🤸)と、いかにも支(♋)那の石らしい(🛤)気がし、長(🤗)い過(🏣)去を(🦀)持つ支那文明の滓お(🕖)りがあ(♍)の(🗻)厚(🙆)み(🚁)のある濁り(😥)の中に(🖤)堆積(😛)しているように(💼)思われ、支那人(⬇)があ(🍇)ゝ云う色沢や物質を(🏚)嗜好する(👈)のに不思議はない(👕)と(🥨)云(👛)うこ(🗒)と(💚)だけは、頷ける(💈)。水晶(👮)な(⛲)どにしても(🤮)、近頃(🈹)は(🐼)智利(⏬)チリから(🎖)沢山(🎄)輸入されるが、日本の水晶に(🛥)比べると(🐟)、智利チ(💡)リのは(🏚)あまりき(🏥)れ(🍨)い(🥂)に透きと(❄)おり過ぎている。昔からある甲(🐎)州産の(🍨)水晶と云うもの(🦊)は、(🍤)透明の中にも、全体にほんのり(☝)とした曇り(🕝)があ(🔱)って、もっと(🌆)重々しい感じがす(😘)るし、草入り水晶など(🗺)と(🌀)云(🍌)って、奥の方に不透明な固形物(🆘)の(👿)混入(🎭)し(🏌)ているのを、(⭐)寧ろわれ／＼(📵)は(🎮)喜ぶの(🥃)である。ガラスでさえ(🔩)も、支(🌓)那人の手(🍟)に(🐮)成(⏺)った乾隆グ(🍅)ラスと(📨)云うものは、ガ(🕶)ラスと云うよりも玉ぎょくか(👓)瑪瑙めのうに(🎚)近いではないか。玻璃(💤)を製造す(😦)る術は早く(📒)から東洋に(❣)も知られていなが(🕠)ら、(🤥)そ(🗣)れが西洋のように発達(🔒)せず(📸)に終り、陶(☝)器の(🏭)方が進歩したのは、よほどわれ／＼の(🐧)国民性に関係する所があ(🎪)るに違いない。わ(🤘)れ(🍵)／＼は(❣)一概(🤫)に光る(🙁)ものが(💇)嫌いと云(🖨)う訳ではないが、浅く(🏏)冴えたもの(🥛)より(🔠)も(🥊)、沈(🚝)んだ翳かげりのある(🕕)ものを好む。それは天然(👲)の石であろう(🐁)と、人工の器物であろ(💺)うと、必ず時代(🤾)のつやを(😄)連想させるような、濁(🚆)りを帯びた光(💎)りなのである。尤も(🌻)時代のつ(🍎)やなどと云うとよく聞(🖼)え(🍄)るが、実を(🎄)云え(🛌)ば手垢の(♿)光り(🖕)であ(🧚)る。支那に「手沢」と云(🙌)う言葉が(🏛)あり、日本(🏰)に「なれ」と云(⛔)う言葉があるのは、長(😅)い年月の間に、人の手が触って、一つ所をつ(⛓)る／＼撫でている(🅾)うち(👦)に、(🦐)自然と脂が沁み込んで来るように(😡)なる、そ(🚶)のつやを云う(🏩)のだ(👋)ろうから、云い換えれば手垢に違いない。して見れば(♍)、「風流は寒きも(🍣)の」(🤦)であると同時(🐾)に(🎮)、「むさきものなり」と云う(⏳)警句も成り立つ。と(🐽)にか(🌴)くわれ／＼の喜ぶ(🌇)「(🥣)雅致」と云うも(🔫)の(🈚)の中(🛴)には(🖐)幾分(🐻)の不潔(👉)、か(📪)つ非(📌)衛生的分(♈)子が(🚀)ある(🚰)ことは(📿)否ま(🛂)れない。西洋人は垢を(🈸)根こそぎ発き立てて(🍝)取り除こう(🌯)とするのに(🎌)反し、東洋人(🤯)はそれを大切に保存して、そのま(🍸)ゝ美化(⛩)す(🖇)る(⏰)、と、まあ負(🔤)け惜しみを云(🦆)えば云うと(🙅)ころだが、因果なことに、われ／＼は人間の(🥩)垢(🔉)や油煙や風雨(😁)のよごれ(😞)が附いた(🧛)もの、乃(🏿)至(🌘)はそれを想い(🤩)出させるよ(✍)うな色あいや光沢を愛(⛔)し、そう云う建(🥝)物や器(🥪)物の中に住んでい(🏖)ると(🐥)、奇妙(⛓)に心が和(🥌)やいで(😻)来、神経が安まる。そ(💗)れ(✂)で私は(🕟)いつも(🥀)思(🚃)うの(🈁)だ(🦎)が(🧦)、病院の壁(📧)の色(☕)や(🔗)手(💊)術服や医療機(💖)械なんかも、日本人を相手にする(⏬)以上、あ(🌁)ゝ(📟)ピカピカするもの(🔤)や(🎖)真っ白な(🔸)ものば(😼)かり並べないで、(📋)もう少し暗(🐭)く、柔(💡)かみを附けたらどう(✋)であろう。も(🛄)しあの壁が(🥐)砂壁か(💏)何かで、日(🍑)本(🤝)座敷の畳の上に臥(🔝)ねながら治療を受け(🎶)るので(🦉)あったら、(🚿)患者の興奮が静まる(🎍)こ(🍵)とは確かである(🔎)。われ／(🦀)＼が(🚑)歯医者へ行くのを嫌うのは(🛀)、(🙎)一つにはがり／＼と(🎰)云う音響に(🏍)も(🥣)因るが、一つにはガラスや金属製のピカピカ(🚟)する物(💝)が多過ぎ(❄)るの(🐹)で、それに怯えるせ(💹)いもある。私は神経衰弱の激しかった(👾)時分、最新(😳)式の設備を誇(✨)るア(🙄)メ(🌧)リ(🌔)カ帰りの歯医者と(🍄)聞(🏸)く(🔶)と、(🍬)却って恐毛をふるったものだった。そ(🧘)して(🕓)田舎の(📯)小都会などにあ(🗑)る、昔(✌)風の日(🍟)本(🦊)家(🚄)屋に手術(🐁)室を(📌)設けた、時代後れのし(🌈)たような(🗞)歯(🎽)医(🙌)者の所(👼)へ好(🧔)んで(🧤)出(🌷)かけた(🙆)。そう(🐊)かと云(🕟)っ(🚯)て、古色を帯びた医療機(😍)械なんかも困ることは困るが、もし近代(😢)の医術が日(🌒)本で成長(♑)したのであっ(🙏)たら、病(👙)人を扱(⌚)う設備や機械も、何とか日(🕤)本(👆)座敷に(❔)調和するように(🏏)考案されて(📞)いたであろう。これもわ(🛑)れ／＼が借り(🥛)物のために(🐩)損をしている一(🏽)つの(🙆)例である(📦)。

Aそう云わ(👧)れて、私(📎)も同じよう(⏯)に大空の月を(👯)仰いだ。しか(🤓)し、(🕦)果(😟)してお(❎)月様が(🐉)泣いているのかどうかよく(🛀)は分らなかった。私は多分、(🐁)自分は子供(🕊)であ(✂)る(📄)からそ(🐡)れが分らな(👚)いのであろうと(🤺)思った。それに(✌)し(🐄)ても、月の涙が女の頬(👣)の上にばかり(♒)落ちて来て(⛹)、(📤)私の頬(👥)に降りかからな(😺)いのは何故(🕜)で(💲)あろう。

A春琴(🈵)伝に曰(🍮)く「時に春琴は佐助が(🔘)志を憐(🚶)み、汝なん(🔘)じの熱心に(🈂)賞めでて(🚤)以(🥢)後は妾わ(🍉)らわが教(☕)え(🦌)て取らせ(🏝)ん、(📔)汝余暇よかあ(⛱)ら(🔊)ば常に妾を(🏃)師と頼み(🚾)て(🌾)稽(🤮)古を(➿)励むべ(🕸)しと云い、春琴の父安左衛門(🐄)もついにこ(🙁)れを許し(🚫)ければ(🍲)佐助は天にも昇のぼる(🚆)心地して丁(🐬)稚の業(🚾)務に服(🏒)する(👴)傍(⛳)かた(🥝)わら日(🕍)々(😿)一定の時(🔋)間を限り(🌼)指南を仰ぐこととはなりぬ。かくて十(⛽)一歳の少女と十(👦)五歳の少年とは主従(〰)の上に今また師弟の契ちぎりを結びた(🖖)るぞ目出度めでたき」と。気(📈)む(🕋)ずか(📫)しやの春琴が佐助に対して突然(⛪)とつぜんかかる温(🐇)情を(😑)示したのはな(🦅)ぜであったろうか(😍)実は春琴の発意(💵)ではな(🐀)く周囲の者が(📇)そう仕向けたので(🦔)あるともい(🏮)う。思うに盲(🧟)目の少女は幸福な(⛑)家庭に(📡)あってもややもすれば孤独こど(🔐)くに陥(🥘)おちいり易やす(📚)く憂鬱(🍩)ゆうう(🍝)つになりがちである(🕒)から親たちはもちろん下々しもじもの(😷)女中(🌙)共ま(🐴)で彼女の取扱(🧞)とり(🧖)あ(🌉)つかいに困り、何とかして心を(🌡)慰め気を晴らさせ(👾)る術も(🤽)あらばと苦(🥞)慮くりょしてい(📻)た矢先たま(💎)たま佐助が彼(🏬)女と趣味を(📛)同じゅう(🚰)すること(🥚)を知っ(🗒)たのである。大(🌌)方こ(😑)い(🤳)さんの(⛱)我(👄)わが(⬜)儘ままに手を焼いていた奥の奉(👡)公人たちは佐助にお相(🚤)手役をなすり付けて少(😫)し(🎀)で(🍙)も自(🚀)分(🔪)たちの(🎒)荷を軽(😦)く(🔀)しようという考(👎)から、何と佐助どんは奇(📋)特な(📊)ものではござりませぬ(📺)かあれを(🚚)せっかくこい(💁)さんが仕込ん(🏛)でおやりな(⛽)されました(🔉)らどうで(⏩)ござり(📊)ます定めし本(📲)人(📷)も(🎛)冥(😨)加(💓)みょうがに余り喜ぶこと(🐗)でござりましょうなどと水を向けたのでは(🍸)なか(🥟)ったであろ(🐼)うか。た(♒)だし下手(💈)へたにおだてるとツムジ(🚦)を(👹)曲げる春琴(🏵)で(🛂)あるか(👪)ら必ずしも周囲の仕向けに乗せら(🗽)れたのではないかも知れぬ(🌡)さす(🙍)がに(🏒)彼女(🙊)もこの時(💙)に至って佐(🔀)助を憎にくから(🐦)ず思うようになり心の奥底に春水の湧わき(🤫)出づるものがあった(📬)の(🐯)かも知れぬ。何にしても彼女が佐(👢)助を弟子(💞)に持(🏤)とう(🔮)と云い(🈲)出(🥃)してくれ(🖖)た(🏝)のは親兄弟や奉公(🎥)人共に取って有難いこ(🏳)とだったいくら天(📹)才児だと云っても十一歳の女師匠が(👮)果して人を(📉)教えることが出来(🛌)るかどう(🐫)か(🏚)は(😒)問う所でない、た(😎)だ(🍄)そういう風にして(🐭)彼女(🕟)の(🤯)退(🚘)屈たいく(👛)つ(🎿)が紛(🦃)まぎれてくれれば端はたの者が助か(🎾)る云わ(🎈)ば「学校ごッこ(👏)」(🌸)のような遊(🍂)戯ゆうぎ(🧐)を(🕧)あてがい佐(🎐)助(🎑)にお(👤)相手を命じたのである。だから佐助の(😭)ため(🚩)よりも春琴の(👘)ために(🥓)計(🥦)ら(🗑)ったことなのである(🎫)が結(🆔)果から見れ(🈸)ば(👟)佐助の方(🤕)が遥はるかに多(♋)く恩沢お(🧚)んたくに浴した。伝には「丁(⏮)稚(💂)の(🚅)業務に服する傍かたわら(🚩)日々一定の(👨)時間を限り」とあるけれども(🌭)今まででも毎日手曳きを勤め一日(📭)の(🕡)中うちの何時間(📜)かはこ(🧠)い(🛢)さんに(😸)仕(🧚)えていたのであるその上こいさんの部屋へ呼ばれて音楽の授(🏸)業を受けたとする(😾)と店の仕(♑)事を顧かえりみる暇はなかったであろ(🏿)う。安左衛門は商人に仕立(💫)てる(🎆)積(🚍)り(⛩)で(📆)預か(🗡)った(🏨)子(🙇)を娘の守もりにしてしまっては国(🛸)元の(👇)親(🥊)た(👇)ちに(🙆)済まぬという心づかいもあった(🏾)らしい(😡)が丁稚(🤸)一人の将来よ(⛵)りも春(🏑)琴の機嫌(♎)を取る方が大切であったし佐助自身もそれを望んでい(🚶)る以上、また当(🚘)分はそうして置い(➿)て(💳)もと(🚪)黙許も(😉)っきょの形になったので(💏)あ(🥋)ろ(🗝)うと(😨)思わ(🐠)れる。佐助が春(🔚)琴(🖌)を「お(🏊)師匠様」と呼び出し(🌆)たの(🥛)はこ(😶)の時か(😤)らであって常には「こいさん」と(🌡)呼(🎋)ん(🅿)でよいが(😖)授業(😅)の間は必ずそう呼ぶように春琴(🕣)が命じ(🕧)た(🐣)そ(🔘)して彼(🍵)女も「佐助どん」と云わず(💜)に「(💯)佐(🖍)助(💆)」と(🚆)云い(🌜)、すべて春松検校がそ(🔎)の内弟子を遇ぐうする様を(🥒)真似厳(💵)重(😺)げんじゅうに師(🏫)弟(🅾)の礼を執(🚃)とらせたかく(🛏)して大人(🔓)おとなたち(💧)の企図したごとくたわいの(⏸)ない「学校ご(🚯)ッこ」が続けられ春琴もそれに紛ま(🍢)ぎれて孤独(🖋)こどくを(🎄)忘れていたのであるが、二人は(🖋)そ(🕴)の後月を重ね年を経ても一向こ(⏮)の(😜)遊戯(🛫)を中止する模様がなかった(🐐)かえ(⭐)って二三(🤕)年後(💰)には教え(🕤)る(🕣)方も教えら(🌹)れ(🚔)る方も次(😝)第に(🐂)遊戯の(👢)域(😧)いきを脱して真剣しんけんになった。春(🐞)琴(📪)の日課(🚓)は午後二(🔨)時頃に靱うつぼの検(🕥)校の家へ出か(🔞)けて三十(👛)分な(〽)いし一時(🌀)間稽古を授か(🍭)り帰宅(💢)後日の暮れまで習って来(🛤)たものを練(🌒)習す(🙉)る(🐷)。さて夕食を済(😷)ませてから時々(📸)気が(👐)向いた(📴)折に佐(👥)助(🥫)を二階の居間(🏐)へ(🛍)招いて教授するそれが(🉑)つ(🕛)いには毎日欠かさず(🤙)教えるよ(👯)うに(🔯)な(🥗)りどうか(🧔)すると九時十時(💪)に(😔)至っ(📪)て(💊)もなお許さ(🌋)ず、(👒)「(🖍)佐助、わ(👋)てそ(🍁)んなこと教おせたか」(🏒)「あかん、(🚰)あ(🏺)かん、弾け(🐪)る(🚈)ま(🎡)で夜(💎)通しかかったかて遣やりや」と激し(🎙)く叱※(「口＋它」(🏔)、第3水準(🏯)1-14-88)しったする(🛩)声がしばしば階下の奉公人共(👓)を驚(🏳)お(🧓)どろ(😒)か(🏈)した(🍋)時(💖)によるとこの幼い女師(❇)匠は「阿呆(📎)あほう、何で覚えられへんねん」と罵のの(📸)し(👜)り(👞)なが(🙅)ら撥ばちをもって(🥁)頭を殴なぐり弟子がしく(🤔)しく泣(🥘)き(❕)出(🧡)すことも珍めずらしく(🐖)なかっ(🚌)た