日本《アシタノワダイ 中出し》2行目ライン
アシタノワダイ 中出しあらすじ
源吉は然(rán )し母(mǔ )親の云(⌛)ふことには、別に(😕)何んとも、たてをつくやうな(🙀)事(🈁)は云ひもせず、(😘)しもし(🦍)なかつた。ムツシリしてゐた。こと(🍑)に、(😊)源吉は、この事(📌)があつてか(♋)ら(👊)、ずウと、何(⛑)時ものムツシリがひどく(🆔)なつてゐた。母親にはそれが(⤵)分つ(🌟)た。源吉(🎖)は、ひどくムツシリし(📧)出す、その次には何かキツトい(🕌)ゝことがな(🍲)かつた。大(🏩)きな(🗜)ことをやらかす(🎖)前、源吉(jí(🤵) )は鐵(📹)の固まりのやう(🚹)にだまりこくつ(🙌)てゐ(💋)た(👨)。母親(🖨)は(⭕)そんなことが(🎨)無(🈺)けれ(🧤)ば、とそればか(🕓)り思つてゐた。だから(👨)、何(hé )時(shí )もの愚(👓)痴が母(🍴)親(🕧)の(🔢)口(🤧)か(🎙)ら出(chū )た。
村(cūn )は雪の中(🥄)のあちこちに置き捨(shě )て(😘)にされた塵芥箱の(❎)やうに、意(yì(🔗) )氣地なく寂(🌤)(jì )れ(🎓)て(🛹)しまつたや(♌)うに見(jiàn )え(🈁)た。鳶に油揚げをさらはれた後のやうに、皆ポカーン(🈹)として(🍪)しまつた。源吉(jí(🙄) )は寢なが(🚲)ら、然し寢てゐ(🕗)られな(🔠)い氣持で、興奮し(🉑)てゐた。母(mǔ )親(qī(🤟)n )が(🤡)、(🎢)源(🥞)吉の枕もとに(🔙)飯(fàn )を(💌)持つてき(😉)て、(🥑)何時もの泣(🕖)言交(jiā(🦂)o )り(😡)の愚痴(🏪)(chī )をクド／(🈯)＼(🍍)してから、(🥁)フト思ひついたや(🖌)うに(📨)、
鼻血(🔕)を出し、(⛽)それが顏一杯についてゐて、(🥎)鐵道(💀)(dà(🎢)o )線(xiàn )路(🍕)の轢(lì )死人が(💾)立(🕹)ち上(shàng )つ(🐊)てき(🕦)た、とい(⛔)ふ風(🖲)に(😔)み(💜)えるものもあ(📪)つた。顏一杯が(📑)紫色(🚭)(sè )に(🧗)はれ上(shàng )つて、眼(🆚)が(🍝)變(⬆)に上ずつてゐ(🤟)るのや、唇をピ(➕)ク／＼ケイレンさせ(🥩)て(🎻)入(🐛)つ(🎻)てくるものもあ(🍞)つ(🛰)た。皆は(🌗)次(🏭)の順(🍙)番のくるのを、身體(🤐)を硬直(🏾)さ(⏬)せながら、(🥝)反(🔞)つて、妙にうつろ(🎒)な氣持(chí )で待(👌)つてゐた。
二、三日(🧐)して、(📮)小作料を納められないの(📴)で、立退きをされ(💕)さう(🏋)に(📝)なつて(🛡)ゐた(🚹)「河淵の(😲)澤」のと(🦄)ころへ、差(chà(💗) )配がと(🤘)う(🎆)／＼やつてきた(📋)。澤(zé )の(⤵)畑を處(chù )分するから(🔱)、雪が消えた(🎿)ら、(🔁)家(🙎)をあ(🔅)けろ、と云(💪)つた(👏)。女や(🏗)子供に、(⬜)ワン／＼泣かれると、澤はす(📸)つかりオ(🍰)ロ／＼して、こ(🌆)の前(🏣)(qiá(🍋)n )の會合の仲間へ(🧒)、(🧦)それを云(🐙)ひに行つた。「(🗣)幹部(bù )」の百姓は、急(🎭)に、それで騷(🌊)ぎ出した(🉐)。そして、すぐ學校(🍀)へ寄り合ふと、今更(🔥)新(xīn )しいことのやうに、この前と同じ相談(🦑)を又(🕔)やり直した。
一番(fān )先頭に立(🔋)つてゐた(💖)のが、(🚫)い(💿)きり(🕟)立つて(🕠)ゐ(🛌)る(🥚)馬(🆙)の手綱(🍦)を力一杯に身體を後にしのらして引きながら、(👂)踏切番(⛏)に、汽(💼)車(chē(📧) )を(📋)き(🛐)いた。
三(🏏)日(rì(🏠) )間駐在所に置(📢)(zhì )か(🕯)れて、その暮方、十二(èr )、三人が歸つてもいゝ(🕛)事にな(📸)つ(✋)て、表へ出された。幹(♋)部(bù )のものは(🕑)札幌(huǎng )へ(🗳)送ら(⛹)れ(🥢)るこ(🌘)とになつたの(🚰)で(🥚)のこつた。
一(yī(🥪) )寸(cù(🥏)n )すると、それ(🏔)等(dě(👥)ng )の(🚖)人が、一(yī )度に、こつちに向つて走つてくるらし(✂)かつ(🏇)た。
ま(📠)たやかましくなつた(😆)。地主(🔒)のことを(💨)惡(🍶)(è(🐑) )く云(🌙)ふものや、それを然(😤)し何處かで(💩)擁(🐈)護してゐる(✝)もの(👧)や、(😠)さういふのが、お(🎐)互(hù )にブ(🏈)ツ／＼云ひ合つた。中に(🥞)は、ブ(⬅)ツキラ棒(bàng )に興(🎀)(xìng )奮して(🚐)、※(「廴(🛡)＋囘」、第4水(shuǐ(🔑) )準2-12-11)は(🆙)らない口で、吃り(🈹)ながらしやべるものもあつた。が、さういふやう(🚩)に色々(🧕)のことを云(🌆)ひなが(🕠)ら、然(👟)し「(🆚)どう(✖)する」といふことになると百(🕸)(bǎi )姓達(dá )は、ちつとも分つてゐ(👸)な(🏇)いやうに見えた。石山(shān )は壇(tán )上(🚭)に立つたきりで、だま(🖲)つ(📪)て(🚢)皆(➕)のし(🔡)や(👲)べ(🐧)るのを聞いてゐ(⤵)た。石山(📠)は、皆の一番(⬇)後の板壁に(🥏)、(👄)先生(🥣)が(🌳)寄りかゝ(🕰)つて(🐗)ゐるの(🐽)を見た。それか(🔝)ら少し離(🕋)れた窓際に、源吉が腕をくんで、がつ(💀)しり立(lì(👝) )つて(🏏)ゐるのを知(zhī )つた。皆(jiē )の眞中(zhōng )頃にゐ(🚆)て、何か腕を(😽)振(🈚)つ(👨)て(🔒)しきりにしや(🐂)べつて(🚴)ゐる片岡(gāng )といふ百姓は、此(cǐ(🈹) )前、地主の(🔝)お孃さ(🐳)んが(🎲)遊びに來たとき、石狩(shòu )川に落ちた、その(🚍)時それを助(zhù )けに飛込んで、自(💙)分(fèn )で半(⚓)分死ぬ目(mù )に會(huì )つ(🥩)た男だつた。が、(📃)大部分(fè(🐩)n )の百(bǎi )姓(xìng )は(🕌)、ポカーンと口(kǒu )を(💄)あい(🛣)て(⛷)、誰か云(🛅)ふのを、代る代り(🏢)、聞(😿)き(🌷)惚れてゐた。
「馬鹿に澤山だな、ど(💅)うしたんだ。汽(🐯)(qì )車(chē )はまだゞ。えゝ(😩)よ。」(🚽)
「(💷)皆(jiē )に代つて、一通りの(🛡)こ(🐼)とをお話(huà )ししま(🤧)す。」さう(🌲)前置きをして石山は、百(bǎi )姓にはめづら(🐝)し(🛀)いは(🗺)つきりした、分つ(🌯)た云(yú(🗄)n )ひ(🗃)振(🗜)りで（勿論、百姓(xìng )など(😌)が殊更に改ま(🖤)つたと(🍬)き(💄)に(🐼)よくある(🌦)、變な漢語も使つ(🍉)たが）――(🐩)自(zì(🙉) )分達は(🌂)、犬(🖲)(quǎn )や(⛽)豚などよ(🚛)り、もつと慘めな生活をして(🎙)ゐる(👉)こと、(🧣)―(🚲)―(🦁)ところが自分達は何(🦋)時か仕事をな(🍯)まけた事(🌼)でもあつたか。――で(♓)は、何(🏺)故か(🗨)。自分達が(🚾)いくら働(🎰)いても(🗡)働いても(🍍)、とても何んの足しにもな(👌)らない程貧(pín )窮してゐる(😈)のは、實(⏯)に、地主(⛹)のた(🔦)め(🌶)であるといふ(🐚)こと(🆒)を分り(😽)易く、説(shuì )明し、今度のやうな場合(🍭)地主に小(🍃)作(📞)料を(🤬)收めるこ(🌡)とは「自分達(🍬)の死」を(🏭)意(yì(🕰) )味し(🏷)てゐる、ナホ我々百姓は(😟)、高利貸の不(🚞)當(🏒)(dāng )な利(🗼)息、拓殖銀行(🕴)(háng )の年賦(fù )にも、苦(👺)し(🌈)められ、それに(🏡)税金(🐐)(jīn )がかゝつてくる。そし(♍)て出來上つたものは、肥料(🌮)や農具にも引合はない。かうまで、自分(fèn )達が(🖲)なつて(🎁)ゐるのに、(🔦)だまつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々は(🏠)、皆(jiē )んなにお集り(🤳)を願(🚈)ひ、そ(😡)の方(🕑)策をき(🌪)める(💭)こと(🐅)に(🆗)し(🎇)たいのだ、と結んで壇を下り(🥋)た。百(bǎ(🕦)i )姓達(🦗)は、聞(🌕)き慣れない言葉が出る度に(🤸)、石山の(🙏)方を見(🐩)(jià(🚄)n )て(✴)、(📊)考(👲)へこむ風をした(🛡)。が、苦しい(🔹)生活の事(🚸)實(shí )を石山(shān )に云は(📂)れ、百姓は、「今更(gèng )のやうに」(🎞)、自分達自(⬅)身の慘めさを、(🔷)顏の眞ん前(qián )にと(🎖)り出されて(🃏)、見(🍳)せら(🛄)れた氣が(🕶)した(🔗)と思(sī )つた(💱)。石(shí )山(shān )が(🚞)壇か(🍟)ら(💔)下りる(🐭)と、急(jí )にガ(🧜)ヤ／(📱)＼し出(⏲)した。今石山の云(yún )つた(💚)事について、(🐲)あつち(🐞)で(❄)も、こつち(🛹)でも話(😙)し合つた。一番前(🤖)にゐ(🍻)た年寄(jì )つた百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(yún )ふ(👽)もん(😷)だ。」(🆘)とブツ／＼云つたの(🥉)を石山(🌀)はお(💹)りる時(shí )に聞(wé(👋)n )いた。
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