av センズリ6

A「それもど(😇)うか(😦)、成(😧)るべく至急にお願い(🏦)し(🕴)たいんで(🍀)すけ(🎊)れど、………若もし出来るなら今日の(💣)う(📏)ちに(⏬)でも結果を(🍎)知らし(🤭)て下さ(🛥)る(🐹)と、非常(🤝)に助かるんですけれど、……(🤮)…」

Aその晩、私は床(🚴)の中に(🦋)這入ってから、背中(🍛)を(🏡)向けて寝たふりをし(🍫)ている彼女(✔)の(💋)肩(🥈)を揺(💥)す振りながらそ(🆔)う云いまし(😭)た。

A「まあ！　あなたは、もう(🏫)そ(🤐)んな年な(😥)の？　(🍒)こなひだ私に(🚽)十七だ(👉)な(🕹)んて教へたくせに、(🎾)ひ(🛏)どい(🧔)ぢや(💦)な(👥)い(🗨)の。顔が皺くちやで、腰も少し曲つてゐ(🔮)るのに、十七とは(💾)、へんだと(🤩)思つて(🌬)ゐ(😹)たんだけど、それにしても、二十も年(🦉)としをかくして(⚾)ゐるとは思(😤)はなかつたわ(🙂)。そ(🔄)れ(🚜)ぢ(🎉)やあなたは、四(☝)十ちか(😟)い(🎬)んでせう、まあ、ずいぶん(💮)ね。」(✍)

A「よかあり(😹)ませんよ。あのお客さんは、どこにゐる(📱)のです。私だつて(🤶)、挨(❣)拶(🌔)を申さなけ(😶)れば(🕌)、お客さ(🐶)んに失礼ですよ。かう見えても、私は(🚣)この家の主婦ですか(🚹)らね(🗣)、挨拶をさ(📝)せ(🛵)て(🐩)下さいよ。あんまり(🚹)私を(🔘)蹈みつ(🦁)けに(🐃)しては(🗾)、だめ(🐌)です(😗)。」

A　私はこの(👿)「お伽(🦒)草紙(💮)」(📛)とい(😗)ふ(🧙)本(⤴)を、日本の国難打開のために敢闘して(🐚)ゐる人々の寸(💟)暇(📺)に於ける(🎰)慰(🔼)労(🥄)のささやかな玩具と(🚠)して恰好のも(♉)の(📣)た(🚊)らし(🎻)むべ(💗)く、この(⏰)ごろ常に(🥥)微熱を発(👑)してゐ(😨)る不完全(♓)の(🗺)からだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤し(🎫)たり、また自分の家(😉)の罹災の後始末やら(Ⓜ)何やらしながら(🌭)、とにかく、そのひまに(💽)少しづ(📎)つ書きすす(🥀)めて(🌧)来たのである。瘤取り、(📸)浦島さん、カチカチ山、その次に(🦗)、(⬜)桃太郎と、舌(👙)切雀を(🔡)書い(💚)て、一応こ(📲)の「お(🍊)伽(🎚)草紙」を完(🧒)結させようと私(🏅)は(♑)思つ(🏵)てゐたのであるが(🔽)、桃太郎(📊)のお(🈴)話(🏭)は、あれはもう、ぎりぎり(🗿)に単純(👨)化せられて、日本男児の象徴(🏊)の(🏐)やうに(🎑)なつてゐて、物語とい(🎠)ふよ(🛄)りは詩や歌(🚙)の趣(⚪)きさへ呈(🌙)してゐる。もちろん私も(💩)当初に於いては、こ(✳)の桃太郎をも、私の(🐵)物語に鋳造し直すつもりでゐた。すな(🍔)は(🍸)ち(🏡)私は、あの鬼ヶ島の鬼と(🌛)いふも(🦇)のに、(🌯)或る種の憎むべき性格を附与してやらうと思つてゐ(💫)た。どう(🎰)してもあれは、征伐せ(🌟)ずに(🛋)は置けぬ醜怪極悪無類の人間として(😹)、描写するつもりであつた(🚸)。それに依(🙈)つて桃太郎の鬼征伐も(🛑)大(🔋)いに読者諸(🍔)君(🔅)の共(💶)鳴(😦)を(🤛)呼び起し、而し(💡)てその戦(🚡)闘(🌟)も読む者の手に汗(🕶)を握らせるほ(🕟)どの真に危機(🕞)一髪のものたらしめようとたく(🥣)らんでゐ(🗺)た。（未だ(🚕)書かぬ自(🍓)分(🕞)の作品の計画を語る場(🎎)合(🐱)に於いては、(🌐)作者はたいて(🐼)いこのやうに(➕)あどけ(🍞)ない法螺を吹くものであ(🙀)る(🔸)。そんなに、(🕗)うま(😐)くは(🐢)行きませぬ(🕎)て。）(🎂)ま(🅿)あ(⌚)さ、とにか(🌕)く(🔢)、(🐡)まあ、(🥔)聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにか(🎍)く、ひやかさず(🎌)に聞い(😲)てくれ給へ(🖖)。ギリシ(🙊)ヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサであ(🧣)らう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい(😫)灰色の(👝)眼には浅(🏀)間しい殺(📰)意が(🚳)燃え、(🖲)真(🤐)蒼(🗽)な頬は威(⏬)嚇の怒りに震へ(🗼)て、黒(🍓)ず(🐅)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたや(👉)うに(😗)ゆがんで(🙉)ゐる(😟)。さう(🥉)して長(🐝)い頭髪の一本(🈺)一本がことごとく腹(🎁)の赤い毒(🎂)蛇である。敵(🐷)に対して(🐸)この無数の毒(🎋)蛇は、素(🚭)早く一(🛺)様に鎌首をもたげ(➗)、しゆつしゆつ(🕌)と気味悪い音を(🗡)立て(📣)て手向ふ。こ(📲)のメデウサ(🥨)の姿を(🌙)ひと(🏰)め見た者は、(🖋)何とも知れずいやな気(🏁)持になつて、さうして、心(🙂)臓が(👣)凍り(🎫)、からだ全体つめ(⛏)たい石(💏)に(📵)なつたといふ。恐怖(🍼)といふ(📎)よりは、不(🙁)快(🥤)感(🐏)である。人(✏)の肉体よ(😕)りも、人の(🎽)心に害を加へる。このやう(💩)な魔物(💠)は、最(✈)も憎むべきものであり、(🕣)かつま(🈂)た(🍧)す(🛤)みやかに(♒)退治し(🏃)なけ(🍆)ればならぬものである。それ(📵)に較(😉)べる(🌲)と、日(🗝)本の化物は(💋)単純で、(👐)さうして愛嬌(🐆)がある。古(🏆)寺の大入(⛎)道(🚫)や一本足(✝)の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑(📵)のために(🍿)無邪気な(🌼)舞(🌚)ひをごらんに入れて(🏖)以(🏪)て(🛍)豪傑の乙(🎴)夜丑(🛹)満の(🌹)無聊を(🌑)慰めて(😭)く(📥)れる(🚿)だけのものである(㊙)。ま(👼)た、絵本の鬼ヶ(🕎)島の鬼たちも、(⛽)図体ばかり(🛵)大きくて、猿(🌏)に(🐶)鼻など引掻かれ、(📠)あ(🚽)つ(😇)！　と言つて(🎩)ひつ(🐚)く(🐷)りか(🎏)へつて降参(🕹)し(🐓)たりしてゐる。一向(🥗)におそ(🤚)ろ(🎺)しくも(🍼)何とも無い。善良な性格のものの(⬅)や(❎)うにさへ思はれる。そ(🥑)れでは折角の鬼(🛤)退治(🛐)も(🎸)、甚(🛠)だ気抜けのし(🐁)た物語にな(🔕)る(🏵)だらう。ここ(📘)は、どう(📕)して(🐄)も(🌱)メデウ(📍)サの首以上(🍘)の凄(⚫)い、不愉(😾)快きはまる魔物を登場させなければな(⏬)らぬとこ(🚜)ろだ(➿)。それ(🛌)で(🐑)なければ(🐖)読者(🎚)の手に汗を握らせるわけにはいかぬ(🗑)。また、(❇)征服者の(🥙)桃太(🕐)郎が、あ(🌏)まりに強くては、(🍱)読(👧)者(🐽)はかへ(🚦)つて鬼のは(🧦)うを(🚤)気の毒に思つ(🥔)た(⛷)りなどして、(❄)その物語(🔍)に危機(👇)一髪の醍(🥑)醐味は湧いて出な(💣)い。ジイグフリイドほ(👄)どの不死身ふ(🛬)じみの大勇(🔍)者(📋)でも、その肩先(💦)に一箇所の(🎪)弱点を持(💡)つ(💉)て(🅿)ゐたではないか。弁慶にも泣きど(🕴)ころがあつたとい(🍋)ふし、と(✳)にかく(🗣)、(🌖)完璧の(🦒)絶(😚)対の強者(🗄)は、どうも物語には向か(🐿)ない。それに(🥅)私は、自身が非力のせゐか、弱者の心(🗓)理にはいささか通じてゐるつもり(🥄)だが、どうも、(😹)強者の心理(🙋)は、(😤)あまりつまびらかに知つてゐない。殊にも、誰(👦)にも絶対に(🕔)負け(👍)ぬ完璧の強者なんてのには、い(🐧)ま迄いちど(➖)も逢つた事が無い(🍡)し、また(🐆)噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で(🏡)実際に(🐄)経験(🔔)した事(📟)で無(😗)ければ、一行も(📅)一字(⏸)も書け(🔆)ない甚だ(🚒)空想(🥨)が貧(✏)弱の物語(⏩)作家である。それ(🥤)で、この桃太郎物語を(🔚)書くに(🌸)当つても(✏)、そん(⚾)な見た(🌋)事(🍪)も(🛠)無い絶対(🏭)不敗の豪傑を登場させるの(🌫)は何とし(📍)て(🛫)も(🍺)不可(🍥)能(🚈)なのであ(🖇)る。やはり、私の桃(⏫)太郎は(🐭)、小さい時から泣虫で、か(🎞)らだが(🏡)弱く(🚴)て、(💫)はにかみ屋で、(👐)さつぱ(🤒)り駄(🐽)目な男(🚡)だ(📶)つたのだが、人の心情を破壊し、永遠(🦇)の絶望(📿)と戦(💶)慄と怨(👋)嗟の地(🔯)獄にたた(👛)き込む悪辣(👪)無類にして(🙁)醜(🔝)怪の(🏯)妖鬼たちに接して、わ(🚥)れ非力なり(👔)と雖もいまは(🦊)黙視し得(🚤)ずと(🌤)敢然立つて、(🍦)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に(🤝)向つ(💡)て発足(📒)する、(🚫)とでもいふやうな事に(🐱)なりさう(🐁)である。ま(😙)たあ(👘)の、犬、猿(🖲)、雉の三匹の(🛀)家来も(🌙)、決して模範的な助力(🌍)者で(🕗)はな(🏢)く、それ(👭)ぞれに困つた癖(✊)があつて、た(🥤)ま(🍳)に(🎤)は(🏷)喧嘩もはじめ(🛅)るであらうし(🚀)、ほとんどかの西遊記(✏)の悟空、八戒、悟(😞)浄の如きも(🚫)ののや(😭)うに書(🐰)くかも知れない。しか(📶)し、私は、カチカチ山の次に(🍻)、いよいよこ(📭)の、「私の桃太郎」に取りかか(🥒)らう(💶)と(🈳)し(🦂)て、突(🐣)然、ひどく物憂(😘)い気持に(🌲)襲はれた(💒)のである。せめて、桃(⚡)太郎の物(📻)語(🐖)一つ(🚒)だけは、このままの単純な形で残し(🍚)て置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日(➿)本人(🐵)全(🐞)部に(🦔)歌ひ継がれて来た日本(📷)の詩で(🎽)ある。物語の(🌿)筋(🦆)にどんな矛盾があつたつて(🍬)、かま(🔛)は(📋)ぬ。この詩(😑)の(👵)平明(🎡)闊(🖊)達の気分(🍭)を、い(🌉)ま(🔱)さら、(🙈)いぢく(🛷)り廻(🎹)すのは、日本に対して(🛷)すま(⏸)ぬ。いやしくも桃太郎(👋)は、日本一といふ旗を持つて(🍦)ゐる男(🚐)であ(🏾)る。日本一はおろか日本二も三も経験(😑)せぬ作者が、そんな日本一(🐧)の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎(🌲)のあの「日本一」の旗を(😥)思ひ浮(🤛)べ(😹)るに(🏐)及(😊)んで、潔く「私の桃太郎物語」の(🎌)計画を放棄し(🤛)たのである。

A見わ(👋)たしたとこ(😥)ろ(〽)、(🈯)追い追い(💩)客が詰ま(🏣)って来た土間(🍯)の彼方(⤵)此方あち(㊙)こちには、思い思いに輪を作っ(👂)て(😶)小(🗝)さな宴会が始(🛣)まっていた。日が高い(🤔)ので男(👌)の客(📩)は少いけれど、町(🌋)の(🎃)女房らしいのや(🦒)娘らしいのが(♒)めいめい子(😏)供たちを連れて(🗡)、中(🌰)には(🕟)乳呑み児を(🚦)抱(🈺)いたりして、彼処あそ(🔠)こに一とかたまり(😠)、此処ここに一と(🤙)か(🍗)たまりと云(✔)う風に、ところど(🦁)こ(⛷)ろに(🚛)陣を取っては、(🐬)舞台の芝(🍲)居には(💦)頓着とんじゃく(☔)なく、重箱のぐるり(🧞)にまどいし(🕵)ながらたべ(🔻)ている(🤶)ので、そ(🚓)の賑(🚍)にぎ(😗)やかさ、(🔫)騒々(💏)しさ(🤓)と云ったらない。ここ(🈹)の(💿)小(👆)屋で(⏮)も煮込にこみのおでんと(😼)正宗ぐらいは売って(🔑)い(🎭)て、そ(🥩)れで酒盛(🍈)りを開くの(🍆)もあ(🌼)る(🤞)が、大(🎉)部分の人は皆相当(🕠)にかさ(㊗)のあ(❤)る風呂敷包みを持参している。明治初(🈂)年の飛鳥(🥔)あ(🤟)すか山へでも行(🐜)ったならば、花見時に(🤘)は定めしこんな光景(🔤)が(😄)見られたであろう。要は蒔絵(🔃)まき(👔)えの組重な(🎂)どと云う物(🕒)を時代(🏮)おくれ(📂)の贅沢品だと思っていたの(💯)に(🗡)、(🍲)ここへ来て見て始め(🔁)てそれが盛んに実際(🎦)に用いら(⛲)れ(📏)ているのを知(🐪)っ(🏼)た。成る(🎼)ほど漆うるし(🔒)の器の感じ(👰)は、玉(🌂)子(🐦)焼きや握り飯の色ど(🚥)りといかにも美しく調和している。中(🧖)に詰(❎)まっている御馳(🧟)走がさも(🍀)おいしそうである。日本料理は(🕝)たべる物でなく見る(🐯)物だと云ったのは、(🍏)二の膳ぜ(😜)んつ(🎆)き(🈯)の形式張った(🤔)宴会を罵ののしった言葉で(🔋)あろうが(🔷)、この花やかな、紅白(📈)さまざまな(🏊)弁(🔪)当の眺め(🌩)は、ただ(🤵)綺麗であるばかりでなく、(⏮)なんでもない沢庵たくあん(➖)や(🐩)米(🎤)の色までがへんに(🌨)うまそ(🛹)う(💢)で、たしかに人の食慾を(🥪)そそる。