それ(🈴)から後、源吉(jí )は一(yī )言(💷)(yán )も(🌌)云は(🏑)なか(🔛)つた。始終、腕をく(🍲)ん(🛸)だまゝ(👒)で(🙉)ゐた。
本當(dāng )は十日も前(qián )に、「こ(🚔)つそ(😡)り(🎈)」歸つてきてゐた(🚴)のだつた。お芳の(🧗)父親(🌞)は家に入れな(🦉)いと云つ(🐤)た。貧(pí(👮)n )乏百姓には、寢て(📊)米を食ふ厄(🏋)介(jiè(🚇) )物(wù )でし(🐰)かなか(🧕)つ(🏎)たし(⛅)、もう(🥟)少(🐨)したてば、それにもう一(🈴)つ口が(⛏)殖える。とんで(😜)も(🖐)ない(🥕)ものいり(🏷)だつ(🛄)た(🤑)。そして又(😘)そんな不し(🥩)だらな(⛏)「女(nǚ )郎」を家には置け(🤹)ない、(🚶)とぐわ(🍀)んばつた。お(🔶)芳は土間に(🦁)蹴落(🌑)(luò )された(🤡)。「物置(zhì )の隅ツこで(📞)もいゝか(😛)ら(🕡)。」(🌐)お芳は、土(🏈)べたに横坐りになつ(🎼)たまゝ、泣いて(🎢)頼んだ。――
源吉(jí )は、自(zì(🤝) )分(🕯)が(🐯)なんのきつかけ(🍙)も(🌥)なく、突(🌰)(tū(🌓) )コツに(📜)それを云つたことに氣付いて、赤(chì )くなつた。ドギまぎ(👩)して(✈)「芳さ」と云つた(🔍)。
それで、――それで(😨)百姓達(😒)が、や(⏱)うやく(🐿)、殺氣立(lì )つてきた「や(😯)うに(♓)見(🛴)えた」。自然、そ(🙌)して幹部から、その氣勢(shì(🍷) )が(🐧)、(🌱)だん/\一人々々(🔍)と、(⬜)傳つて行(🦋)つた(💼)。誰(shuí )も何んとも云(yún )はなくて(😇)も、石(🥨)山(shān )の家に、成行きを知る(🔍)ために、百(🐳)(bǎi )姓(xì(👥)ng )がわざ/\(🚐)出掛けてくるものも(🔒)出來(lái )てきた。無(🈹)口な百姓(xìng )も、口少(shǎo )なでは(👚)あるが、苛(🎁)(kē )立(📙)つ(🏋)た(💂)調子(zǐ )で、(🎲)ムツツリ/(💘)\ものを云つて行つ(💥)た(🦋)。
源(😔)吉は爐の側に(🥊)ある木をとつてくべ(🍍)た。そ(🍙)れか(🏮)ら(🔹)そ(🚛)れが一し(🎬)きり燃え終(🍅)る(🌄)ま(🎂)で、すゝけ(🦖)た青銅(🧝)の像(🍅)のや(👆)うに(🚺)、坐(zuò(🍆) )つてゐた(🏳)。ラン(🏾)プも石(👟)油がなくなつてきて(⏹)、だん/\焔が細くなつて(🕵)き(⛪)た。
年寄(jì )つた百姓(😅)(xì(🥊)ng )が上つた(🏐)。――色々説をきいたけ(🔬)れ(🎏)ども、みんな「不義不(♿)忠」のこ(🥋)とばかりだ、(❣)と云つた(📆)。言(🙈)葉が齒から(🔭)もれ(🐠)て、一言々々の間に、シツ、シ(😦)ツといふ音が入つた。――地主(♎)樣(🕊)と自分達は(🥘)親(🛍)子(zǐ(🌻) )のやうなも(🧣)のだ。若いものは(📏)、それを忘れて(💕)はなら(💎)ない。「いやしくも」地主(zhǔ )樣にた(🛂)て(👂)つくや(🍶)うなことはしないこ(🚼)と(🍰)だ。「畑でも取り上げられたら(😊)どうするん(⭕)だ。」――さう(💁)云(🏊)つた。「お父(fù )ア(🕉)ーン、(🤰)分(🧚)つたよ。」と、後から叫んだものがあつた。終つてその年寄(🐩)(jì )が壇(tá(🗺)n )を下(🤶)りる(😳)と、(🍢)又ガヤ/\し(🚽)た。
そして、「(🌻)陳(🧜)述書」を五(🍤)(wǔ(♐) )分も(🍁)十(shí )分(🌈)(fèn )もか(💫)ゝつて(🍓)讀んでしまふと、「馬鹿野郎。一昨日(🗜)(rì )をとゝひ來い!」と、どなつて、それ(😏)を石山の膝に投げかへして(💛)よ(🗄)こした。
(👰)間(🎎)。
「(⚽)ぢや、源吉(jí )君(🈁)、どうするんです。」(😲)石山がきいた。
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