そのうちに、小便(bià(🍗)n )所の掃除(🤺)が終(🐸)わったらしく、それに(💌)かかって(🏔)いた四人(💉)のうちの(👜)三(👀)人が、とん狂(📁)(kuá(🦏)ng )な笑(xià(🤷)o )い(📌)声をたて(🍯)ながら、大(🍟)便所(🚢)の掃除(🤵)をはじ(📯)め、あとの一人が、た(💔)た(📟)きに(😟)水(shuǐ(🈹) )を流しは(🎼)じめた。で、次郎は、二つ(🛒)目の大便所の(🤲)掃(sǎo )除(💏)(chú )をお(🎑)わる(🥊)と(🎐)、すぐそこ(😄)を去って講堂のほうに(🌊)行った。大河とは、(🧜)ついに言(yán )葉(yè(🧘) )をか(😓)わさないままだ(🔱)った(🖨)の(🚚)である(💰)。
「え(⛔)え、結(🎁)局(jú )は(🔛)一人一人(📤)の問題じゃないでしょうか(🍣)。」
遥拝(👳)がすむと、おた(🛐)がいの朝(🚇)(cháo )のあいさ(🌍)つ(📋)をかわし(🍥)、そのあと、もう一度(dù )静(jìng )坐に入った。そして、それが三分(fèn )もつ(📦)づい(♎)たころ、(🍈)朝(🐎)倉先(xiān )生(shēng )は、自(🏹)(zì )分(🍪)も静坐瞑目めいもくの(😙)まま、おもむろに(⛄)つぎ(🦀)の(⏹)ような話(huà )をした(📉)。
次(cì(⛸) )郎は、朝(cháo )倉(cāng )先生(shēng )が、開塾(🍷)最(🤮)初(chū(🆕) )の朝(🧓)の訓話(📝)(huà )く(🐢)んわで、これほ(🍗)ど激はげしい(🔟)言葉をつかって、(🧖)真(zhē(🌖)n )正面(⬅)から塾生た(⛽)ちに非難をあ(🏠)びせかけた(🏝)のを、これまでに(🐥)きいた覚え(🦐)がなかった。かれは、ま(🚷)だあとに残されている自分(📤)への(🥔)非難が(😵)、どんな言(🛩)葉(yè )で表(🐃)(biǎ(🚤)o )現(xiàn )され(📌)る(👬)かを、身(🔦)が(👝)ちぢまる思(🤼)い(💼)で待ってい(🆔)た。
「ぼくは(🕘)、むろん、いけないと思います。」(➕)
静(jìng )坐(zuò )のあとは遥拝ようはいだ(🏷)った。――これは(📗)皇(huá(🕞)ng )大神宮(🏬)こうたいじ(🏳)んぐう(🆕)と皇居(😱)こ(🚳)うきょに対する儀礼ぎれ(🕡)い(🍾)で、その当時(🔯)は、(🎼)極左きょ(🚌)くさ分(fè(🉐)n )子(💑)や一(yī )部のキリスト(🍏)教徒以外(wài )の全(quán )国(🌠)民に(🚻)よって当然な国民(🌑)儀礼(🏼)と認められ、集団(tuán )行(háng )事においてそれを欠(qiàn )く(🤝)ことは(👎)、国(guó(🏹) )民(🚛)常識(♌)に反するものとさえ考えられて(😚)いたので(👌)ある。
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