(おしま(⏪)いの、(🙉)あの(👨)乱暴な打ち(♎)か(🌴)たをやったのが、自分だということは、すでに先生に言っておいたのに(☕)、先生は(🍔)どうしてその(🙌)ことをはっきり言(🍭)われないのだろう(😀)。も(📫)しそれが助(🚨)手としての(🍂)自分(fèn )の立場をまもってくださるた(🈴)め(🐙)だとしたら(🤾)、自(🤢)分(fè(🤩)n )はむしろ心外だ。大河もむろ(🤬)ん心外(wài )に(🙊)思っているにち(📅)が(🎄)いない(🥇)。)
(🥙)かれ(🌅)には、まった(📯)く自信がなかった。白鳥会(huì )時代の心(xī(😇)n )の(🏀)修練(liàn )も、(🏧)友(🎉)(yǒu )愛塾(😟)の助手と(💉)して(👻)の現在の信念も、こう(🗓)した場合(hé(🗻) )の態度を決定するには、何のた(🔴)し(🍋)に(🌘)もならなか(📮)った。かれがこれ(⛹)まで信奉しんぽ(⏫)うもし、実(shí )践じ(🔹)っせんにもつとめて来た(🍟)、友(👿)愛・正義・自(🦇)主・自律・(🍲)創(🚟)造、とい(👏)ったよう(⏺)な(🍆)、社会生(🏤)活(huó )の基本的徳(🐂)目(📦)とくもく(⚽)は、今(jīn )の(😔)かれには(🎨)、(🔊)全く力の(👥)ない、空(kōng )疎(📒)くうそな言葉の羅(🤾)列られつでしかなかった(🍾)。そしてそ(⭕)こに気がつくと(🎄)、かれはい(👡)よ(😉)いようろ(🦆)たえた。
(🏳)かれ(😀)ら(🉐)の大多数(⛔)は、まだ(🚁)むろん(🥍)、人間生活にと(👼)っての自由の価(sì )値(🗓)や(🚮)、そ(🏐)のきびしさにつ(🎆)いて、ほ(🎅)んとうに(🧑)目(🥐)を(🚳)覚(jiào )さましていたわけ(🕵)で(👵)はなく(✡)、(⚽)友愛(ài )塾とい(⚪)う(💋)ところ(🚭)は一(😁)風変わった指導を(🎆)やるところだぐ(🕷)らいに(🥐)しか考(⏳)えてい(😭)なかっ(🎁)た。しかし、それにし(💖)ても、そうした(🧣)言(🕕)(yá(🦏)n )葉が、(🎻)しだ(🎮)いにかれらの間にとりかわ(😅)さ(💜)れ(🛑)るよ(🏺)うになっ(✏)たという(🗃)こと(🎴)は、た(🎑)し(➰)か(🤫)に(🕶)一つ(🔙)の進(📯)歩であり、混(hún )乱と無秩序むちつじょの中で、不十分(🏷)な(🆚)がらも(🌙)、何(🎶)か自(zì )主的創(🌧)(chuàng )造(zào )的な(🌿)活(😂)動(🚚)(dòng )が始まって(🕕)いる(🚟)証(zhèng )拠(jù )しょ(❄)うこにはちがいなか(👪)ったのである。
「郡の団長(zhǎng )な(🔞)んかや(❕)ってると、(⛰)あんなふ(🚁)うになるもん(😽)かね(⬇)。」
越前永(yǒng )平寺(sì(🐑) )えちぜ(✂)んえいへ(➖)いじに奕(yì )堂え(🌱)きどうという名高い(📧)和尚おしょうがいたが、あ(🍕)る朝(🥇)(cháo )、(💺)しずかに眼を(🏓)とじて(📊)、鐘楼しょうろ(🛷)う(🎢)からきこえて(⏸)来る鐘かねの音ねに耳(💨)(ěr )をすましてい(💥)た。和(📽)尚は、今(jī(🐽)n )朝(cháo )の(➖)鐘の音には(🐻)、いつもにな(🌌)い深いひびきがこもっている(🕝)よ(🥈)う(🏔)な(🤓)気がしたのである。
大河(hé )は、ひとりごとのように(❗)、そう(🗄)言(🏛)(yán )いな(🦉)がら(🧖)、やはり(🍡)打ちやめなかった。そし(💚)て、相変(💲)わ(🥄)らず板(bǎn )木に眼をすえ、
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