三六(一(🈸)八(🏽)(bā(🚤) )三(sā(👜)n ))
「修行というもの(🏕)は、たとえば山を築くよ(🕷)うなも(⏸)のだ。あと一簣(kuì )もっこ(🕞)というと(📯)ころで(😧)挫折し(🔪)ても、(✨)目的の山(🏷)にはならない。そし(🦄)てその罪(zuì )は自分(🐬)にあ(🎩)る。また、たとえば地なら(🤾)しをす(🚏)るようなものだ。一簣もっ(🍦)こでもそこにあけたら(👆)、それだ(🌫)け仕(🖊)事がはかどったこ(😯)とになる(🌞)。そし(💐)てそれは自(🌮)分が進んだのだ。」(🃏)
二(🥀)四(二二九(😧))
「鳥(🕜)(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で(🚻)鳴(míng )き、人は死ぬまえに(🚛)善言を吐(😇)く、と申します。これ(😮)から私の申上(🔬)げ(🔶)ますことは、(☔)私の最後の言葉でございま(🕓)すから、よくお(📷)きき下さい。お(🙀)よそ為政家(😧)(jiā(🚶) )が自分の道として大(💭)(dà )切に(🍏)しなければならない(🛠)こ(🕍)とが三(sān )つあ(🐈)ります。その(🖍)第一(yī )は態(🥦)度をつつしんで粗暴怠慢(⏹)に(💩)なら(📗)ないこ(🚺)と、その第二(🌺)は顔色を正しく(🦈)して信実の気持(🥧)(chí(🙅) )があ(🚉)ふ(🎬)れるこ(🗼)と(⤵)、(🎷)そ(🕹)の(🗣)第三(sān )は、言葉を叮重(chóng )にして野卑(bēi )不合理になら(🉑)な(🍱)い(👚)こと、これでありま(⛩)す(🏃)。祭典(diǎ(🍺)n )のお供物台の(🍂)並(🐋)べ方な(⛅)ど(🔥)のこま(✔)かな技(👴)術(📌)(shù )上のこ(🗝)とは、そ(🚊)れぞれ係(🤫)(xì )の役人(rén )がおりますし、一々お気にかけら(🐐)れなくともよいことでございます。」
先(xiān )師(🥔)(shī(🗽) )はそれだけ(🆑)いっ(🌋)て退かれた(☕)。そのあと(🔎)司敗は巫馬期ふばき(🌐)に会釈し、彼を自(zì )分の身近かに招(zhāo )いてい(☝)った。―(🚫)―。
「私が何(hé )を(🍘)知っていよう(💓)。何も知(zhī )ってはいな(🖐)い(🎩)の(👑)だ。だが(😺)、もし(🐯)、(📵)田舎(🎀)の無知な人が私に(🗽)物をたずね(🏰)る(🌦)こ(🎣)とが(🍋)あ(🛀)るとし(📂)て(🔂)、(🥈)それが(🥄)本(bě(🌸)n )気(qì )で誠実で(🎬)さ(🎭)えあれば、私は、(👛)物事の両(liǎng )端(🧡)(duān )をたたいて徹底(🥅)的(📍)に教え(🍤)てやりたいと思う。」
一(😩)一(二(🔂)一六(liù ))
一(yī )〇(一(📤)(yī(⛄) )九四(sì ))(🍒)
○ 囘==門人顔(🚨)囘((🗓)顔渕(🚴))(🦈)
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