或(🦁)ひと(✋)曰く、雍ようや(⛔)仁(🗯)にし(🎈)て佞ねいなら(😌)ずと。子曰(yuē )く、焉(🌤)いずくん(❓)ぞ佞(🕒)を用(🖐)いん。人に禦あたるに口(🍴)(kǒu )給(🎂)を以てし、しば(♒)しば人(🏂)に憎(🛥)まる。其の仁(rén )なるを知(🍞)(zhī )らず、(🕊)焉くんぞ佞を用(yòng )い(👦)ん(🏑)。
「救世済民(mín )の志を抱き、国事に(🚾)尽(jìn )したいと希望しながら、い(🏫)く(👌)ら(🐿)機(🛤)会があ(🏬)っても(☝)出で(🦐)て仕え(🌦)ようとし(🚱)ないのは、果して(👔)知者(🈸)と云(📡)えましょうか。」(😵)
「えらく考(🆎)えこんで[#「考えこん(🥋)で(🍽)」は底本では「考(kǎo )えこん(🤔)」]いる(🏜)ようじゃな。」(😿)
5(♐) 子曰(🔋)く、父(😔)母(mǔ )の(🔓)年は知(🍕)らざるべからざるなり。一は(🍻)則ち以(😶)て喜び、一は(📪)則(🕡)ち以(yǐ )て懼(jù )ると。((💧)里(🌆)仁(rén )篇)
「いけないこともあります(😚)まいが、鄭重(🏫)の上にも鄭(zhèng )重(🏻)に(👊)なさり(💰)たいのが、せめて(🐀)子としての……」
「(❇)ふふ(🌙)む。すると、わし(🌥)の眼に何か(💭)邪(xié )悪な(🌘)影でも射している(🦒)のか(🍅)な。」
「1道理に叶(yè )った忠言(💂)に(🦃)は正(zhè(🎤)ng )面(🤼)から反対(duì )する者はない。だが大(dà )切なことは(📍)過(🥉)ちを改めることだ。婉曲(👽)な(🔦)言葉は誰の耳にも心(🤥)持(🚙)よ(🥊)く響く(🌊)。だが(🥦)大切なことは(🎃)、そ(🏗)の真意の(📫)あるところを(🌶)探る(🐋)こ(👛)とだ。いい気にな(👲)って真意を(🐄)探ろうともせ(👫)ず、表(🐱)面だけ従(⛵)って過ち(🤜)を改めようとしない(👮)者(zhě )は、全(quán )く(🤙)手のつけ(👞)よう(📘)がない。」
「き(😭)っとご教(jiā(💕)o )訓(😜)を(🌯)守り通します。」
(小人(⏸)がつ(㊗)け(🛠)上(🚼)るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉(🚤)妬心を起すのも(🔅)、(🌝)結局(jú )は自分だけ(👅)が(💧)よく(💩)思われ、自(zì )分だけが愛(ài )されたいから(👗)だ。悪の根(👜)元は何といっても自分(🔊)を愛し過ぎる(📝)ことにある(🗂)。こ(🥨)の根(gēn )本(běn )悪に(🎭)眼を覚まさせな(🔵)い限り、彼等はど(💪)うにもなるものではない。)(👟)
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