子(👰)、魯の大(💬)師(shī )に楽(🚍)がくを語つげて曰(⏬)く、(⛎)楽は其れ知(🦋)る(🆑)べきなり。始(shǐ )め(⬆)て(🍲)作おこす(🐷)とき翕(🌥)如(rú )きゅうじょ(🐚)たり。之(⤴)を従(🤳)はなてば純(🐊)(chún )如たり。※(「(🎰)激(🏃)」の「さんず(🚌)い」に代えて「白(🐯)」、第3水(🥪)準1-88-68)如き(🖱)ょ(🏯)うじょ[(🐱)#ルビの「きょうじょ」は(👀)底(🥄)本では「きよよじょ」](🈲)た(🔬)り。繹如えきじ(🍄)ょたり。以て成ると。
彼が孔(🏖)子(zǐ )を送り(😙)届けたあ(🐑)と、(🌶)すぐその足(🎶)で(💑)孟懿子を訪(fǎng )ねたの(✋)は(🍩)いうまでもない。そして、もし孟(🌾)(mèng )懿子が、自己の権勢を誇示する(🔂)ためでなく、真に死(🛂)(sǐ )者の霊に(👕)奉仕した(🕰)い一心から、祭典を(🏔)行お(🥜)うとし(🚪)ていたのだったら、樊(fá(🐉)n )遅のこの訪問は、彼にと(🔈)って、(🌓)すばら(♉)しい(💃)意(😇)(yì )義をもつことに(🥒)なった(🔃)に相(xiàng )違(wéi )な(👐)い(👲)。しかし、そ(🍬)のこ(🧤)とについ(😆)て(🕑)は、記録はわれ(🕚)われ(🗡)に何事(shì )も告げては(💄)い(👓)な(🐌)い。
(礼(lǐ(🧥) )にそむ(📌)くわけ(🕷)には(🔶)行かない(🉐)。しかし、無道(⚫)(dào )の人に招かれて、た(🕰)とい一日たりとも(💮)こ(❄)れを(🍬)相たすけるのは士(📧)の(🧟)道で(💠)ない。況んや(😔)策を以(yǐ(💞) )て乗(chéng )じられるに於てをや[#「於(🚈)て(🎦)をや(🚌)」は底本(běn )で(🌾)は「於て(🐄)お(🔯)や」]で(🆖)ある。)(🈂)
彼は、「惜(xī )し(🏟)いものです(🤳)」という言葉に、(🎊)馬鹿(lù )に力を入れ(🙄)た。それは心ある門人たち(😝)の(🤰)顔をそむけさせるほど、変(♿)(biàn )な響きをも(🎌)っていた。しかし中(💅)には、にや(🌩)に(🎓)やしながら、孔(🕙)子(📝)がどう(👵)答える(🐺)かを、面白(🏠)そ(📸)うに(🌩)待(dài )っ(🍍)てい(💓)るもの(🙎)もあった。孔子(👱)(zǐ )は(🧦)寒そ(🎒)うな顔をし(🆘)て、一寸眼を伏せ(🌐)たが、次の瞬(shùn )間に(🈸)は(🚴)、その(👁)眼は鋭く輝いて、(🐊)みんなを見まわしていた。
「やはり仲(zhò(🌊)ng )弓には人君(👥)の風がある。」
「で、わ(👜)しは(🔳)、違(🚴)わない(👸)よう(㊗)になさるがよい、と答(🍛)えて置いた。」(🍄)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025