日本《終わら ない パイズリ 麻美 ゆま》2行目ライン
終わら ない パイズリ 麻美 ゆまあらすじ
孟懿(🛢)(yì )子(zǐ )もういし、孝を問う、子(🐫)曰(yuē )く、違た(👴)がうことな(⏹)かれ(🖥)と。樊遅御(yù )はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟(mèng )孫もう(🚿)そん(📒)、孝(xiào )を我に問(🔗)う。我対(duì(🍭) )え(🌛)て曰く、違うこと無かれと。樊(fán )遅はんち曰く、何(hé(🔜) )の謂ぞやと。子(zǐ )曰く(📨)、(🛏)生(🖕)には(🆕)之に事(shì(🤚) )つかうるに礼を以て(🕙)し、死には之を葬(🚸)る(🐪)に礼(🤺)を以てし、之を祭る(⏬)に礼を以てすと。
季(jì(🚲) )孫きそ(🖕)ん、叔孫しゅくそん、孟(✒)孫もう(🚰)そんの三(sā(🙍)n )氏(shì(🔘) )は(🚮)、とも(🙄)に桓(👂)公(gōng )の血すじを(🔴)うけた魯の(📹)御三(sān )家で、世(💓)(shì )に(🕐)これを三桓かん(🏇)と称した。三(👶)桓は(📔)、代(🤥)(dài )々大夫の職(zhí )を襲(xí )つぎ、孔子の時代には、相(♋)むすん(😽)で政治を(👎)わたく(👮)し(😁)し、(🏗)私財(⏺)(cái )を(🚆)積み(🤾)、君主を無(🃏)視し(🌺)、(🥝)あるいはこれを追放する(🕶)ほど、専横(📭)の(🎳)か(⛺)ぎりをつくし(😈)て、国(🚥)民怨嗟(jiē )の的になっ(✋)て(📊)いた。
ただそれ(🥔)っきり(🌩)だった。いつも病(bì(🔣)ng )気(💯)ばかりしてい(🎸)る孟(mèng )武伯に対する答えとして、それはあた(🌪)りまえの(♎)事にすぎ(🤰)なかっ(🔪)た。
ところで、(🔧)彼に(🐫)とって(📭)不幸(🌬)な(🚩)ことには、彼(🚷)の父(fù(🏁) )は非常に身分の(🏹)賎しい、しかも素行の修まらない(💯)人であった。で、(😩)門人たちの中(🐹)(zhōng )には、彼(bǐ )が孔(🖍)子(🛬)に讃(zàn )められるの(🗡)を、快く思わないで、とか(💕)く(💴)彼(bǐ )に(🤷)けちをつ(🚭)けた(🚩)がる(🤹)者(zhě(🎭) )が多か(🏿)った。ある(🦀)時(shí )など、一人(rén )の門人が、孔(kǒng )子(zǐ )に聞えよがしに、
「しかし(🐌)、そんな意(🎨)味(⚫)なら、今更先(🎐)生に云われなくても(💬)、孟懿(yì )子(zǐ(🥘) )もわ(🎡)かっ(🗨)て(🚪)い(🤒)られるでしょう。もう永(yǒng )いこと礼を(🕖)学んでいら(😑)れ(👎)る(⏸)のですから(🦐)。」
「礼は(🗯)簡に(🏒)失(🏵)して(💧)もならないが、また過ぎてもならな(🍜)い。９過ぎたるはなお及ば(🕐)ざるがごとし(🉑)じゃ。人(🕔)間にはそれ(🌰)ぞれに分という(🕑)ものがあるが、その分を上下(👅)(xià )しない(🐫)とこ(😭)ろに、礼の正し(🌦)い相がある(🗞)。分を越(yuè )えて親を祭るのは、親の(🐿)靈を(✂)して非(📆)礼を享う(💢)けしめ(😲)るこ(📠)とにな(🐲)るの(🎙)じゃ(🤺)。のみならず(💡)、(🎰)大(🔽)丈夫(🉑)の非礼はやがて天下を(🐆)紊(💫)みだ(🕺)るもと(⛳)に(👨)なる。親(🏙)(qīn )の靈をして天下を(🚹)紊るよう(🎮)な(🚬)非礼(🔰)(lǐ )を享けしめて、何が(🎄)孝(xiào )行(háng )じゃ。」
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