一八((🔆)二二(👷)三(✨)(sān ))
○ 孝経によると(😵)、曾子は孔(kǒ(👸)ng )子に(🎭)「身(shē(🎊)n )体髪(fā )膚これ(♉)を(🔡)父(🦊)母に受(⌛)く、(🙃)敢て(🎴)毀傷せざるは(😴)孝の(🏹)始(shǐ )なり」という教えをう(💈)けている。曾(🍷)子は、それで、(💈)手(☝)や足に傷(🎙)のない(🔸)のを喜(⌛)んだことはいう(🤐)ま(👢)でもないが、しか(📴)し、単に(🈴)身体(tǐ(☔) )のこと(🦅)だけを問題に(🤚)していたので(🐶)ないことも無(😱)論である。
三一(一七(🏜)(qī(🗓) )八(💰))
「(🗣)民衆というものは、範を(⛑)示(😫)して(✌)それ(🚹)に由(🌵)(yóu )らせることは(👘)出来るが、道(🐟)理(⛩)を(🚯)示してそれを理(♒)解させる(❓)ことはむ(🧠)ずかしい(😢)ものだ。」
「何(🎠)という荘厳さ(🐯)だろう、舜しゅん(💥)帝と(📧)禹う王(🍥)が天下を治めら(🚘)れたすがた(🌮)は。しか(🚦)も両(liǎ(⛵)ng )者共に(😺)政治に(💦)は何(💺)のかかわりもな(➖)いかのようにしていられ(🛀)たのだ。」
○ (🌀)匡==衛の一(yī )地(dì(🔊) )名。陳との国境に近い(🚶)。伝(yún )説によると、魯(🐜)の(🐏)大(🍳)夫季(jì(🎰) )氏の家臣であつた(⏹)陽虎と(🦖)いう人が(📣)、陰謀(🏛)に失(shī )敗(bài )して国外(⬇)にのがれ、匡(🔗)に(✒)おいて暴虐の振舞があり、匡人(rén )は彼を怨ん(🚙)でいた。たまたま孔(kǒ(⏬)ng )子の一(🔅)行が衛を去(🛎)つ(🌕)て陳に行く(📻)途(🖕)中匡を(🈂)通りかかつた(😓)が孔子の顔が陽虎そつく(🍛)りだつたの(✅)で、匡人は(🗳)兵を以(🖱)て(🛄)一行を(🍝)囲(tōng )むことが五日に及(🌔)んだというのである。
先師(🧔)(shī )は釣りはされ(⛓)たが、綱はえなわはつ(🚬)かわれな(🎚)か(🌅)った。また矢ぐる(🦀)み(😛)で鳥(🐥)をとられることはあったが、(🛷)ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
こ(🛸)がれるばかり、
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