「(⚡)大(dà )宰(zǎ(👊)i )はよ(🐫)く私(🥢)のことを知(🕓)(zhī(🐊) )って(🍔)お(🛂)られる(🌎)。私は若いこ(😧)ろには微(🥢)賎な身(🎐)分だったので、つまらぬ仕事をいろ(🌄)いろと覚(jiào )えこんだも(😮)のだ。しかし(📃)、多(🍲)能(🕘)(néng )だ(♐)から君子だと思(sī )われたのでは(😥)赤(🏝)(chì )面(miàn )す(🆒)る。いったい君子というものの本質が多能(🔛)という(📁)こ(🚿)とにあっていいものだろう(🔎)か。決してそんな(🐒)ことは(♿)ない。」
○ (🎃)綱(✌)==これを「網」の誤り(🍝)と見(jiàn )て(💉)「一(yī )網(🍑)打(🙆)尽(🐆)」の(🍏)意味に解(jiě )する説もある。しか(😍)し、当(dāng )時(🈁)の魚獲法に(😬)、大(dà )綱にたくさん(🐌)の(🌡)小(🆎)綱(gāng )を(🐜)つけ、その先に釣(💳)針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方(📺)法があり、それを(📔)綱といつたというのが正しい(🎾)ようである。しか(🔊)し(🏃)、(😜)いず(🤖)れにしても、本(běn )章(🕧)の結(jié )局の(🎻)意味(🤡)に変(biàn )り(🍞)はな(🗾)い。
(🛣)子路(lù )は、(🤦)先師(🌅)に(⛹)そういわ(🤔)れたのが(🅱)よほど嬉しかった(📖)と見えて、(🍿)それ(🐗)以来(lái )、たえ(🚳)ず(🎐)この詩(shī(🔊) )を口ずさんでいた。すると、(🚅)先(🌂)(xiān )師(shī(😈) )はいわれ(🏧)た。――
二(èr )九((😜)一(yī )七六)
「さあ、何(hé )で(🧓)有名になっ(😛)てやろ(🏐)う。御ぎょにす(😾)るかな(🏫)、射(shè )しゃにするか(🍠)な。やっぱり一番たや(💶)すい(🦐)御ぎょぐらいにし(🌟)て(🐿)おこう(🚀)。」
○ 九(🔬)夷(♏)==九種の(🛒)蠻(📯)(mán )族が住(🍺)(zhù )んでい(🛫)るといわれていた東(dōng )方の地方(fā(🐄)ng )。
九(二一四(🏴)(sì ))(🈯)
「(📓)正(zhèng )面切っ(😩)て(🛂)道理を説かれると(🏺)、誰(shuí )でも(🎺)その場は(🤴)なるほどとう(⏹)なず(🛁)かざるを得(✂)ない。だが大事(shì )なのは過を改めるこ(🖨)とだ。やさしく婉曲に注(🆙)意して(🐤)もらうと(👴)、(🥎)誰でも気持よくそれに耳を傾け(🚂)るこ(🤐)と(🚺)が出(🔤)来る。だが、大(dà )事なのは、その真意(🏳)のあ(🍁)る(👞)とこ(🉑)ろをよく考(🤧)えて見るこ(💶)とだ。い(🎃)い気(😧)にな(🍱)って真(🌓)意を考えて(😅)見(jiàn )ようともせず、表(👋)(biǎo )面だけ従(cóng )っ(🅰)て(🚧)過を改(🔗)め(👝)よう(📕)としない人は、私には全(quán )く手の(🕌)つ(🎦)けようがない。」
○(😍) 子路(🥘)の祷りは、(🔖)謂(wèi )ゆ(⬇)る苦し(👮)い時の神頼みで、(🚧)迷信的祈祷以上のものではない。それに対して(🥑)孔子は、真の心の(🧡)祷り、(🔚)つまり天(🅰)地に恥じない人間(jiān )として(🥒)の(🚵)精進こそは、(🥐)幸(🏃)(xìng )福(fú )に到る(🐍)道(dào )だ、(🎨)という(😁)こ(⭕)とを説い(🙊)た。孔(kǒng )子の教(jiā(🦌)o )え(💤)に(🕊)は宗教がない(👝)、とよくいわれるが、「天」という言(📤)葉(yè(💓) )は、孔子によつて常(🔲)に宗教(💦)的(🕢)(de )な意味(📌)に使(🌵)わ(🛰)れ(📅)ているのであ(🎨)る。
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