○ 聖人(rén )・(🌫)君(jun1 )子・善人==孔子のいう聖(shèng )人(🐷)・君(jun1 )子は常に(⛽)政(🏍)治(🍼)というこ(👵)と(🤨)と関(wān )係(🤕)(xì )がある。現に政(🥂)治の任に当つていると否と(🏎)にかか(✌)わらず、(😙)完全無欠(🏧)な徳と(😃)、自由(🕚)(yóu )無碍な為政能力(🏛)(lì )をもつた人が(📷)「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と(🎪)識見(📌)とを持(chí )ち、常に(📥)修徳に(🏅)いそしんで為政家として恥か(🕹)しく(♊)ない人、少くとも政治に志して(🎭)修養(🔀)をつん(💕)でいる人(🍫)(ré(📚)n )、(🚄)そ(🧢)ういう人が「君子(🍢)」な(😜)のである。これに反して、「(🌽)善人」は必ずしも政(👫)治(🎋)(zhì )と関(🗺)係はな(🎪)い。人(🦌)(rén )間とし(💘)て諸徳(🔍)のそなわ(💨)つた人(rén )という程度の(🗽)意味で用いられて(💷)いる。
「堯(yá(🦍)o )帝の(🔔)君徳は(👃)何と大きく、(➿)何と荘厳(🗼)なこと(🎢)であろう。世(📺)(shì )に真に偉(wěi )大なもの(🏟)は天のみで(🐭)あるが、ひとり堯帝(🐗)は(🔩)天とその偉大(dà )さを共にして(🐀)いる。そ(🚥)の徳の広大無辺さは何と形(xíng )容(róng )して(🤒)よい(👞)かわ(🌵)か(🥋)らな(🕟)い。人(rén )はた(🌷)だそ(🏷)の功業の荘(🛢)(zhuāng )厳さと(🛒)文物(wù )制(⬛)度の(⛽)燦(càn )然た(🏵)るとに(🥉)眼を(🚭)見はるのみ(🌪)で(🎟)あ(🌞)る。」
七(一九(🎢)(jiǔ )一)
四(一八八)
「有能にして(🍕)無能な(❕)人(㊗)に教(jiāo )えを乞(🏎)い、多知(zhī )にして少知の人にものを(🌮)たずね(🏮)、有っても(😝)無きが(📋)如く内に省み、(🃏)充(🚞)(chō(🚔)ng )実(🧘)していても(⚾)空虚なる(🏛)が如く人にへり(🧑)下り(🕯)、無(wú )法(🍋)をいいかけられ(🚀)ても相(😘)(xiàng )手になっ(🍪)て曲直(zhí )を争わない。そういうこと(🕙)の出(chū )来(🚨)た人がかって(🤞)私の(🌧)友人(rén )にあっ(🏮)たのだ(👗)が。」
「上に立つ者(zhě )が親族(❌)に懇篤(dǔ )であれば、(🈚)人(🐍)民はおのずから(🥏)仁(🙇)心(🍽)を刺戟(jǐ )される。上に立つ者(🧥)が故(gù )旧を(🤫)忘(wà(👚)ng )れなければ、(🍺)人民(🚅)はおのず(🐹)から(💼)浮薄の風(👔)に遠ざかる。」
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