とこ(🈵)ろで、彼にとって不(🈺)幸なことに(🏥)は(❤)、(🕓)彼の父(fù )は非(⏫)常(🔢)に(💢)身(shēn )分の賎しい、し(🅰)か(⏭)も素行の(🍩)修まらない人(ré(🏤)n )であった(👕)。で、門人(🥚)(rén )たちの中(🥇)には(🔏)、彼が孔子に讃(zàn )め(🍂)られるのを、快く思わ(🏡)な(❓)いで、とかく彼にけちをつ(💐)けたがる者(🐒)(zhě )が多か(🚯)った。ある時など、(📅)一人の門人(rén )が、孔子に聞えよがしに、
(🚐)楽(lè(🎚) )長は思わず立上(👢)っ(📁)て、棒の(🗾)ように固くなった。孔(😏)子(zǐ )はつづけた。
「大丈夫(🧤)だと思います。本物が立(🏹)派で(📫)さえあれば。」
(🍆)4(❌)むろん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、(🦉)これまでにもその点に力(🍪)を入(💹)れて門(mén )人たちを教育(yù )して来(lái )たの(🎣)で(🍚)ある。彼(bǐ )がつとめて「利(📺)(lì )」につ(🔀)いて語ることを(🗨)避け、た(🕢)ま(🐼)たまそれを語る(🌲)こ(🤓)とがあっても(🚹)、常(⚽)に天命と(🥙)か、仁(🤼)とかいうようなことと結びつけて話(🚇)すよ(💣)うに注意(🏍)(yì )して来たのも、その(😄)た(🔹)めである。ま(🙊)た彼は(🥍)、機会あるごとに、門人(📃)達の我執(zhí )を戒(jiè )めた。そして、「(🏇)5自(zì )己の(😾)意見(jiàn )にこだわ(🏚)って(🤙)、無理強いに事(shì )を行(🌯)ったり、禁止したりする(🥩)のは(🏢)君子の(🎍)道でない。君子(🌯)の行動を(🌕)律(lǜ )するもの(🍉)は、た(🔮)ゞ正義あるの(🐊)みだ。」(🕍)と説(♉)き、6彼(🌉)自身、細心(🈹)(xīn )の注意(〰)(yì )を払って(🌎)、(🦀)臆(📥)断を(🔖)去り、執着を絶(jué )ち、固陋(👍)を矯た(♑)め(♏)、他と(😦)の対(duì )立に陥(xiàn )らぬ(🚍)ように(🔧)つとめて(⤵)来た(🔋)もの(🔚)である。
「(🕉)救世(🏑)済(📽)民の志を抱き、国(🕦)(guó )事に尽した(🚮)い(😢)と希望(wà(🐍)ng )しながら、いくら(🔡)機会があっても出(🆗)(chū )でて仕えよ(😨)うとしない(🛀)のは、(🐌)果し(🗽)て(🎣)知者(zhě )と云えましょうか。」
彼(bǐ(🀄) )は、(💁)そう答(dá )えると、す(😜)ぐ立上った。そして丁寧に陽(🦇)(yá(🤘)ng )貨に敬礼をして静(🌩)(jìng )か(❗)に室を(🐎)出た。
(🛫)樊(🦅)遅は喜んだ。それはそ(👞)の中に、「違(wéi )わない」と(🗃)いう言(🤟)葉が(🦖)見つかった(🛳)か(⛅)らであ(💈)る(🧗)。し(⬅)か(🌷)し、(🙊)数(🗡)秒の後に(🤽)は、彼(🚯)の頭は却(🌕)ってそのために混乱(luàn )し(👁)は(💋)じめた。とい(🐒)うのは、さっき孔子のいった(😊)「違わな(😑)い」と、(🗺)この言葉の中の「違(🏊)わない」(🧓)とは、まるで意(yì )味(wèi )がちがっていそう(🔠)に思(sī )えたからで(🛎)ある。後(➡)の(🅾)場合(⚓)の「違(wéi )わな(⚽)い(💽)」は、第一、父(fù )母の存命中(⛑)のこ(🧦)とである(🎉)。それに、前後の関(wān )係(👆)から判(🔬)断しても、初(🧘)一念(🖲)を貫けと(🤙)いう(⛓)意味に(🥙)相違ない。父母を亡(🥃)くした(🐡)あとの(⤵)「(👡)違わな(🏕)い」というこ(🥍)とが、それと(✍)同じ意味だとは、どうしても思えない(🚐)。言(yán )葉(yè )が同じなだけに、彼(🥁)はいよ(🗯)い(🏵)よ判断(duàn )に(🍏)苦し(🐎)ん(🎱)だ。
楽(🖤)長は、もう默(🍅)っ(🚃)ては居(✴)れな(💋)くな(🌶)っ(🛣)た。
門人(rén )たちは顔を見(🍀)合(hé )せた(😰)。犠牲(🚧)にす(⛱)るには、毛(💿)色が赤くて角が立派でさえあれ(♌)ば、それでいいと(👈)されている。こ(🌜)れまで牛の(🖨)血統が問題(🏇)にさ(🗿)れた例た(🕞)めしをきいた(🍊)ことがない。何(hé )で、孔(kǒng )子がそんなことを云い出(chū )したものだろう、と(🏛)彼(🦉)(bǐ )等は不思(sī )議(👛)に(🚿)思った。
「(🚦)ふ(🙏)ふ(🕣)む。す(👫)ると、(🦔)わし(🎟)の眼に(🤩)何か邪(📛)悪な影(❣)(yǐng )で(🥡)も(👄)射(shè(🧗) )して(📊)いるのか(🥚)な。」
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