よきか(✈)なや(🚱)。
○ (⏲)同(tóng )姓==魯の公(🚪)室も呉(wú )の公室も共(🥊)に姓は(⛅)「姫(zhěn )」((🍻)き)で、(🥜)同(tóng )姓(🐗)で(🍎)あり、遠く祖(zǔ )先(🔗)を(🚊)同じ(🔎)くした。然るに、礼に(😅)は血(xuè )族結(🤙)婚(🤫)を絶対にさけるため、(🔀)「同姓は娶らず」と(🤚)規(🍢)定(🏏)してい(😖)るのである。
○ (🛵)孝(⚾)経に(📧)よると、曾子は孔子に「身体髪膚これを父(😣)母に(📀)受く、敢(🔈)て毀傷せ(🤟)ざ(💴)るは孝(⏫)の(🈸)始(shǐ )なり(🕤)」(🎩)とい(🏝)う教(🥗)えを(📈)う(💝)けている(🔞)。曾子は、そ(⚫)れで、手(😿)や足に(😦)傷(shā(🌵)ng )の(🉐)な(🦕)いの(🍈)を喜んだこ(📊)とはいうまでも(🆗)ないが、しかし、単に(👚)身体のこ(💌)とだけを問題にして(👪)いたの(📆)でないことも無論(lùn )であ(🔬)る。
○ 乱臣(原(♌)文(wén ))(🌔)==この語(🤽)は現(🎋)在(zài )普通に(🤝)用(💢)(yòng )いら(🌧)れている意味と全(🏆)(quán )く(🀄)反対に、(🍢)乱を防止し、(🛄)乱を治(💪)(zhì )め(📧)る臣とい(✈)う意味に(🕗)用いら(🏗)れている(🌠)。
こがれ(🎛)るばかり、
三三((🚳)一八○)
「先生(shēng )は、自(zì )分(👚)は世に用いられなかったために、諸芸(🏁)(yún )に習熟(🚽)(shú )した、といわ(💀)れたことが(🔶)ある。」
つつし(🎧)むここ(🕖)ろ。
○ 本章(zhāng )は孔子がすぐれ(🕟)た君(jun1 )主の出(🧗)ないの(🚠)を嘆(tàn )いた言葉(yè )で、(🔤)そ(🗨)れを直接いうのをはばかり、伝説の瑞祥を以てこれに代(dài )えたのである。
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