twice セックス 動画9

A「(📞)それ(🌺)か(🧠)ら『(🏑)宿屋の段』の(🐷)あとに『道行の段』がありま(🎵)すね。―(🏟)――」

A「先(⬜)生がお前を呼んだの(🔎)は、お前を(🍑)叱(🔐)る為(🛋)めではない。先生は大い(⏬)にお(🚀)前に感心して居(🙀)る。お(🤔)前にはなか／＼大人(🛍)も及ばない(🔖)えらい所がある。全級の(🏀)生徒(⛺)に自分の云い付けをよ(🆗)く守ら(🅱)せると云う事(🎍)は、先(🚷)生でさえ容易(⏯)に出来ない仕業だのに、お(🆑)前は其れ(🐏)を(💝)ちゃんと(🚦)やっ(🕑)て見せて(🔫)居る。お前(🧗)に(🕷)比べると、先生など(😋)は却って耻かし(🥓)い次(🍄)第(🗃)だ」

A　この間何かの雑誌か新(🚅)聞で英吉利イギリス(📪)のお婆さんたちが愚(⛴)痴をこ(💃)ぼし(🔏)て(🥣)いる記事を読んだら、自分たちが(🐛)若い時(🔐)分には年寄(🏡)りを大(🥀)切にして労い(🔷)たわってやった(👗)のに、今の娘たち(🎌)は一(🐪)向われ／＼(🌛)を(⛪)構って(⛏)く(🏟)れない、(🥍)老人と(📄)云うと薄汚い(🌹)もののように思って傍へも(🏢)寄りつかない(💂)、昔と今とは若い者の(💡)気風が(🛋)大(🆓)変違っ(🗽)た(🛍)と歎(📰)いているので、何処の国でも老人は同じようなこと(🥢)を云うものだと感心(🆙)したが、人間は年(💯)を(🥒)取るに従い(🏾)、(🦇)何事(🔝)に依らず今(🍐)より(🕙)は昔の方が(⚽)よか(😺)ったと思い込むものであるらしい。で、百年前の老人は(💨)二百年(🔌)前の(🚐)時代を(🌚)慕い(🕋)、二百年前の老人は(🎇)三(👽)百年前(📷)の時(🧟)代を慕い、いつの時代にも現状に満(🐹)足(🕛)することは(📁)ない訳だが、別して最(🐨)近は文化の歩みが急激である上に、我(🌴)が(👏)国は(🚑)ま(📬)た(💺)特(📬)殊な事情(🚦)が(☕)あるので(🏫)、維(👮)新以来の(🎳)変遷はそれ以前の三百(🔦)年五百年(⏪)にも当るであ(🥑)ろう。などと(🥊)いう(🖨)私が、や(🌜)はり老人の(📼)口真似をする年配になっ(👞)たのがお(🕗)かしいが(👤)、しかし現代の(🍝)文化(🌮)設備が専ら若い者に媚びて(🦁)だん／(👠)＼老人(❣)に(🥞)不親切な(😄)時代を(🈯)作りつゝあることは(📄)確(🎅)かなように思われる。早(➰)い話が、街頭の十字路を号令で横切るようになっては、(🉐)もう(😮)老人は安心して町(🖼)へ出るこ(😪)とが出来な(🍜)い。自動(👋)車で乗り廻せる身分の者はいゝけ(💦)れど(🗒)も、私な(🔑)どで(🦃)も、た(😶)ま(🎰)に大阪へ出(🌒)ると、此方側から向う側(🧙)へ渡る(⛪)のに渾(🏌)身(🐘)の神経を緊(🚚)張させる(🙇)。ゴーストッ(✌)プの信(🔗)号(🛡)にしてからが、辻(🚻)の真ん(👣)中にあ(⛸)るのは見よいが、思い(🏡)がけな(🔬)い横っ(🍗)ちょの空に青(😒)や赤の(🥦)電燈が明滅する(🥪)のは、中々(🤾)に見つけ出しにくいし(📠)、(✒)廣い(🚪)辻だと、側(🛸)面の信号を(💙)正(🎋)面の信(👚)号と見違えたりする。京都に交通巡査が立つ(🌑)ように(👘)なってはもうおしまい(🚣)だとつく(🏂)／″＼そう思(⛑)ったことがあっ(🦔)たが(🐖)、(😁)今日純日本(⚪)風(🐘)の町の情趣は(🗯)、(😽)西宮、堺、(🈳)和(⛄)歌山、福山、あの(⭕)程(👑)度の都(➗)市へ行(💄)かなけ(🐸)れば(🚟)味わわれな(🤗)い。食べる物でも(🗺)、大都会では老人の(📶)口に合うよ(💂)うなもの(🏮)を捜し出すのに骨が折れる。先だ(😗)っても新聞記者(🍞)が来て何か(🎈)変(🧀)った旨い料理の話を(🗄)しろと云うから、吉野(🤭)の山間(🔠)僻地の人が食べる柿の葉鮨(🚞)と云(😍)うものの製法を語(🌛)った。ついでにこゝで(☔)披露しておくが、(🚰)米一升に付酒一合の割(🍳)りで飯を焚(🏿)く。酒は釜(🔲)が噴い(🔑)て来た時(🥨)に入れ(😒)る(📕)。さ(🕥)て飯(🐤)がムレ(🚷)たら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩をつけ(🛐)て固く握る。この際手に少しでも水(🚋)気があっては(👘)いけない。塩ばかりで(🐲)握るのが秘訣だ。それ(🎄)から(📢)別に鮭のアラマキを(🏛)薄く切り、それを(🤠)飯(❕)の上(✒)に載せて、その上か(🏇)ら柿の葉の表(➗)を内(🥜)側(🏯)にし(🕠)て(⏳)包(🏩)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで(🥉)十分に水(👃)気(🦆)を拭き取って(💦)おく。それが出(🏼)来たら、鮨桶で(📢)も飯櫃でも(💜)いゝ、(🔟)中をカラカラに(👘)乾かしておいて、小口から隙間のないよ(📹)う(🐏)に鮨を詰(📚)め(🔪)、押蓋おしぶたを置いて漬物(🍮)石ぐ(🗃)らいな重石お(🈺)もしを(🤵)載せ(🛺)る。今夜漬けた(♒)ら翌朝あた(🏞)りから(〰)たべ(🔙)ることが出来、その(🦅)日一日が(🈺)最(💚)も美味で、(🐇)二三日(👚)は食べ(🔴)られ(🚑)る。食べる時にちょっと(👘)蓼(☔)の葉で(💞)酢を振(👿)りかけるの(🎣)である。吉野へ遊びに行った友人があまり旨いので作り方を教わっ(🆖)て(🎃)来て伝授してくれ(🈸)たの(🥐)だが(⛅)、柿の木とア(〰)ラマキ(💘)さえ(🕗)あれ(🔡)ば何処でも拵(〽)えられる。水気(📙)を絶対になくすることと飯を完(🐷)全(➡)に冷ま(🖥)すこ(🈯)とさえ忘(🌊)れな(🔑)ければいゝので、試しに家で作って(💌)みる(🦀)と、な(🚂)るほどう(💒)まい。鮭の(👔)脂と塩(🌔)気と(🤩)がいゝ(🗽)塩(🏮)梅に飯(😥)に滲(🍇)み込んで、鮭(🤯)は却って生身なま(🕘)みのように柔か(🏚)くな(😬)っている工合(🥀)が何とも云えない。東(👠)京の(😒)握り鮨とは格別(🏍)な味で、私などにはこ(✋)の(🧀)方が口(🙌)に合(🍥)うの(🥜)で、(🈂)今年(♊)の(🏄)夏はこればかり食(🐾)べて暮らした。それに(💴)つけて(📴)もこんな塩(🌭)鮭の(📽)食べかたもあったの(🐭)か(🗞)と、(📎)物資に(🐒)乏(🕠)しい山(🦍)家(❓)の(🐁)人の発明に感(❤)心したが、そう云ういろ／＼(😰)の郷土の料理を聞いて(✉)みると(📖)、現代では都会(🥫)の(🤺)人よ(🍶)り(📑)田(⚾)舎の人の味覚の方がよっ(👱)ぽど確かで、或(😙)る意味でわれ／＼の想像も及(👴)ばぬ(🚋)贅(😜)沢(🅾)をしてい(🍍)る。そ(👆)こ(🚗)で老人は追(⛴)い／＼(🤓)都(🤢)会に(♟)見切(👦)りをつけて(😊)田舎(🦎)へ隠棲す(🌯)るの(🧒)もあ(🤚)るが、田舎の(🌴)町(🥒)も(💒)鈴(🌴)蘭燈な(💺)どが(📈)取り附けられ(🚷)て(🔉)、年々(🍽)京都のよう(👞)になる(🏔)ので、そ(✨)う安心して(🌈)いる訳には行かない(👂)。今に文明が一(☕)段と進んだら、交通機(🏠)関は空中(🐺)や地下へ(⚽)移(🏕)って町(🌥)の路面は(📳)一と昔前の静かさに復かえ(🐱)ると云う(😲)説もある(🕳)が、いずれそ(🔏)の時分(💃)にはま(🦔)た新しい老人(🔲)いじめの設備が生(😤)れることは分り(⛳)きっている。結局年(🔼)寄りは(🚲)引(🕎)っ込んで(⛩)いろと云うこ(🦑)とになるので、自分の(😀)家に(🎋)ちゞこまって手料理(👊)を(🤟)肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いてい(📰)るよ(💦)り外に所在が(📉)なくなる(🦏)。老人ばかりがこんな叱言こごとを云(🍅)うのかと思(Ⓜ)うと、(🏰)満更そ(🖍)うでもない(🐴)とみえ(🤫)て、頃来大阪朝(🚚)日の天声人語子は、府の役(🥂)人が箕面みのお公(🅿)園(🔭)にドライヴ(🏘)ウ(🔊)ェ(📄)ーを作ろうとし(📂)て(🤞)濫み(🆗)だりに森林を伐(🕑)り(🥝)開き、山を浅くしてし(👭)まうのを嗤わらっているが(🌇)、あれを読んで私は聊いささか意を強うした。奥(🌧)深い山中の木の下闇をさ(🎀)え奪ってし(💟)まう(🌏)の(🐕)は(🕵)、あまりと云えば心なき業であ(🏨)る。この調子だと、奈良(😂)でも(😢)、(🈳)京(💕)都大(🆕)阪(🥗)の郊(😼)外でも、名所と云う(🔄)名所は(🧐)大衆的になる代りに、だん／(✴)＼そ(🍐)う云う風にして丸坊主(👍)に(🍥)されるの(✔)であ(❕)ろ(🍷)う(🚛)。が、(💏)要(🌀)するにこれも(🤶)愚痴の(🥙)一種で(⬛)、私に(🗨)しても今の時勢の有(🛏)難いこ(🐔)と(❓)は(🆖)万々承知しているし、(😨)今更(🐲)何と云ったとこ(🛡)ろで、(💤)既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上(🎂)、老人などは(📡)置(🏾)き去りにして勇往(🍥)邁進するより外に仕方が(🥙)ない(⬇)が、(😺)でも(🏌)わ(🏥)れ／＼の皮膚の(🏣)色が変らない限り、(☕)わ(✌)れ／(🦏)＼にだけ課せられた損は永久に背負って行くもの(😱)と覚悟しなければ(📦)ならぬ。尤(♈)も私がこ(🐦)う(🉐)云うことを(♿)書いた趣意(🗂)は、何(👜)等かの方面(🍸)、たとえば文学藝(🖋)術等にその(⛩)損を補う(👚)道が残されていはしま(💴)いかと思(🐯)うか(🛬)らであ(⬛)る。私は(😔)、われ(🌖)／＼(🤪)が既(✔)に(✉)失いつゝあ(🤰)る陰翳の世(🍋)界を、せ(🔓)めて(🌩)文学(🚘)の領(🚢)域へでも呼び返してみたい。文学という(🛠)殿(💂)堂(🦓)の檐のきを深くし、壁を暗く(🌻)し、見え(🔵)過(🧣)ぎるも(⏹)の(💫)を闇に押し込め、無用の(🚻)室内装飾を(🕋)剥ぎ(⏹)取って(😤)みたい。それも軒並みとは(📅)云わない、一軒ぐらいそ(🎉)う(🙂)云う家があってもよかろう(🎍)。まあどう云う工合に(🌌)なるか、試し(🗒)に電燈を消してみるこ(😓)と(🛁)だ。

A　いかに努めても、決(🛅)して及ばないもの(🆖)がある。猪(😘)いのしし(🚼)と(🚶)熊とが(🔸)、まるっ(😰)きり違っ(🔱)た動(👛)物(😑)であ(🏸)るように、人間同志でも、まるっきり違った生(🦄)き(🤖)ものである場合がたいへん多いと思います(🏃)。猪が、熊の毛(🐳)の(🏈)黒さに(😡)あこがれて(🌎)、(👃)どんなにじたば(🐞)た(🐦)したって、決して熊にはなれません。私は、あ(🏀)き(🔉)らめま(🧝)した(🎡)。二(🈵)日(🚐)あなたのお傍で遊(🎡)ばせ(😩)ていた(🤛)だき、(🧓)あな(🆚)たに、あ(🔦)まり宿(🚓)賃のお(💷)世話になるのも心苦(🕴)しい事でしたの(🥚)で(🎡)、私だけ先(⏰)に、失礼(⚾)して(🛰)帰(🐌)京い(🕞)たしまし(📭)たが、あなたは(💇)、あれか(🏜)ら、(🎟)信(🌨)州(🦆)のほうへお廻りになるとか、(💮)おっし(🍚)ゃって(🚡)居(👚)られましたけ(♌)れど、もうそろそろ涼しくな(😌)ってまいりまし(💒)たから、御帰京(😂)なさって居られる頃と存じます。

A「(🛬)自分は何なん(⏺)と云う不運(🎳)な性分(🚋)に生れ(♊)つ(🆒)いたのだろう。」――(😻)―こ(😌)う考(🐴)えて、(🐅)己は幾度い(🏺)くた(🤭)びか自分の前途ぜんとを悲(🧤)観した。な(🏟)ぜと云(🦇)うのに、己が池田屋へ奉公に来(😲)たのは、(🤘)商売(🏧)の道を覚える為めであっ(🔆)て、其その(🕖)当時の己の希望(🕑)は(🍖)、云(🐤)う迄まで(🛡)もな(💽)く将(💪)来偉大なる実業家(🤕)として立つ(🤮)事であった。にも拘(😼)か(🚆)ゝわらず、自分は(🥋)実業家として成功するのに、最も(🔎)不適当(🛂)な、(✳)寧むしろ(💎)最(✖)も有害(😽)な素質を備えた人間だからで(🐠)ある(🕸)。

A　(👂)ここは東北の仙台郊外(💑)、愛宕山(🧤)の麓、広瀬川の(👛)急流(🖼)に臨んだ大竹藪の(😲)中で(😎)ある(😟)。仙(🤧)台地方には(🤯)昔から(⚾)、(☝)雀が多(🔟)かつたのか、仙台(🔂)笹とかいふ紋(🏮)所には、雀が(🕰)二羽図(😔)案化されてゐるし、また、芝居の先代萩には雀が千(🕘)両役者(🌴)以上の重要(😧)な役と(🦁)し(🔔)て登場(🙎)す(😜)るのは誰し(🔥)もご存じの事と思ふ(🔜)。また、昨(🏄)年、私が仙台(💴)地方を(👆)旅行し(👰)た時にも、その土地の一友人(🔔)から仙台地方の古い童謡(🌳)として(💭)次のやう(😗)な歌を紹介(📚)せられ(🐹)た。