有るをねた(✖)みて
○ 堯は(🥐)支那の歴史で知られて(📷)いる最初の聖(💦)天(🙇)子。
先(xiān )師は、誰(😁)かといっしょに歌をうたわれる場(🥩)合、相手が(🖇)すぐ(🤼)れた歌い手だ(🆓)と、必ずその(😘)相(💃)手(shǒu )にく(🦀)りかえし歌(gē(🔂) )わ(📶)せて(🤽)か(😯)ら、(🗑)合唱さ(🍛)れ(🛐)た。
「麻(🕥)の冠か(🐇)んむりをか(🔲)ぶるのが古礼(⛔)だが、今で(🍩)は絹(juàn )糸の(🏠)冠をかぶる風(fē(📓)ng )習になった。これは(📞)節(⛴)約のため(😗)だ(🏾)。私はみんなの(🏾)やり方(✨)に従おう(👙)。臣(chén )下(xià )は堂(🥂)下で君(🌴)主(📉)を拝するのが(🍴)古礼だが、今(jīn )では堂上で拝(bài )する(🦖)風習に(🕡)なった。こ(🚦)れは臣(ché(🥀)n )下の(✉)増長だ。私は、みんなの(👄)やり(🕌)方とはちがう(⤵)が、やは(🐵)り堂下で拝(bài )すること(❔)にし(🥟)よう。」(🥕)
○ (✊)本章には拙訳(yì )とは極端に相反(fǎn )する異(yì )説がある(🍦)。それは、「三年(🏥)も学(xué )問をし(🔬)て俸祿にありつけないよ(🌍)うな愚か者は(👵)、めつたにない」とい(🤼)う(⤵)意に解す(😠)るの(😣)である。孔子の言葉としては(🏥)断(💮)じて同意し(🕵)がたい。
先師は(🚞)、喪服を(🏡)着た人(🌋)や、衣冠束(🍻)帯をし(🆔)た(😆)人(🙀)(rén )や、盲人に出会われ(🌴)ると、相(xiàng )手が(👎)ご自(💤)分(📙)より年(🆑)少者(zhě )の(🛀)ものであっ(🧀)ても(🔂)、必(bì )ず起(qǐ )っ(😫)て道(dào )をゆ(☕)ずら(👕)れ、ご自分がその人たち(🔴)の前(qián )を通られる(🍽)時には、(🎾)必ず(🧔)足(zú(💆) )を(🔮)早(🔝)められた。
「鳥は死ぬ(👢)まえに悲しげ(🐌)な声で鳴き、人(rén )は死(🔛)ぬま(🔪)えに善言を吐(tǔ )く、と申します。これから私の申(shēn )上げますこ(🗿)とは、私の最後(hòu )の(🔨)言(yán )葉でご(🃏)ざ(🎐)いますか(❗)ら、よくおきき(🍛)下(xià(🎛) )さい。およそ(🐉)為(🥄)(wéi )政家が(👔)自分の道と(🛍)して大切にし(🤞)なけれ(🌅)ばならないことが三(🈚)つありま(🎥)す。その第(💤)一は態(🕸)度を(⛽)つつし(🕥)んで(😊)粗暴(😙)怠(🐫)慢にな(🦑)らな(🤐)いこと、その第(😣)二は顔色を正しくして信実(shí )の気持があふれ(🕌)ること、その第(🌲)(dì )三は(🐇)、言葉を叮(dīng )重にして野(yě )卑不(bú )合理に(📨)ならな(🐁)いこと、これ(📨)であ(📤)ります。祭(jì )典の(😄)お供(🦓)物台(🔋)の並べ方などのこまか(🐺)な技(jì )術上(🖇)(shàng )の(🕝)ことは(❌)、それぞれ係(xì(👽) )の役人がおりま(♋)すし(🍹)、一々お気(🌴)にかけ(😼)ら(🎐)れなくともよいこと(🌋)で(🐍)ございます。」
一二(一(yī )九六)
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