○ (🎙)こういう言葉(yè(🎹) )の深(shēn )刻(🦋)さがわからないと、論語(🕵)の(🌭)妙味はわからない。
○ 陳==国名。
うす氷(bīng )ふむがごと(🔣)、(🍒)
(♌)こ(🖐)の問答の(🚀)話をきかれて、先師はいわれ(😣)た。――
「後輩をばか(🐿)にし(🔘)て(🏃)はならない(🅱)。彼(bǐ )等(😋)(dě(👰)ng )の将来(lá(🚄)i )が(🐧)われわれの(👯)現(xiàn )在に(🌂)及ばないと誰がいい(〰)得(dé )よう。だが、四(sì )十歳にも五(🔎)(wǔ )十歳にもなって注目をひくに足(💗)りないようでは、おそるるに足(😒)りない。」(🤪)
一四(一九八)
「熱狂的な人(📅)は正直なも(🍝)のだ(🎲)が(🥒)、(🔺)その正(🌏)直(🦉)さがなく(😩)、(❗)無(💑)知(zhī(📽) )な人(🎒)(rén )は律義(⬆)なものだが(🥒)、(🐨)その律(🕟)(lǜ )儀さがなく、才能(🤢)のな(😧)い人(🛁)は信実(shí )な(🤢)もの(💆)だが、その信実さがないとすれば、(🛵)もう全く手がつ(👎)け(📚)られない。」(🗽)
すると(🕘)、(🔂)公(🔐)西華こうせいかが(🔙)いった。――
○ 老子に「善行轍迹(jì )無(🤬)し」と(⌚)あるが(👫)、至徳の境地については(❌)、老子も孔子も同一で(🔋)あるのが面白い。
「(😚)文(🚷)(wén )王(wá(🔑)ng )がなくなられた後(🦖)、文という言葉の内(🍿)容(ró(💕)ng )をなす古(🚇)(gǔ )聖の(⬜)道(dào )は、天(🛴)意に(🎙)よってこの私(🥖)に継承さ(🧦)れてい(📬)るではないか(🍹)。も(🚞)し(👠)その文をほろ(🌎)ぼそ(🛫)うとするの(🔑)が天(tiān )意であるな(💟)らば(🍔)、(🤫)何で、後の世に(👙)生(🗿)(shēng )れ(🏄)たこの私に、文(wén )に親しむ機(jī(🥏) )会が与えら(🔓)れ(🖌)よ(➿)う。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎ(📑)り、匡の人たち(🏞)が(💩)、(💝)いったい私(💜)に(🍇)対し(🎁)て何(hé )が出(chū(📽) )来(🤜)るというのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025