ネット カフェ オナニー 動画6

A「青ヶ島大概記」が(💨)発(♿)表せ(🚉)ら(👉)れ(💈)て間もなく(😆)、私(🔙)が井伏さんの(🚇)お(🛩)宅(🗿)へ遊びに行き、例によって将棋をさし、ふいと思い出(📄)したよう(⏲)に井伏さんがおっ(🧒)しゃっ(🎱)た。

A「(➖)僕は(🕉)稽古を隣の(🤥)部屋(🛸)で聞いている(👲)ことがあるんですが、三人共殆ほとんど日本(🐩)語でばかり(📒)しゃ(💂)べってる(🎒)んです(🚨)よ(🌮)」

A　この(📫)間何かの雑誌か新聞で英(🍛)吉(📕)利(😂)イギ(🎶)リスのお(🥗)婆さんたちが(🍁)愚(🌅)痴を(✅)こぼしている記(🏻)事を読(🎙)ん(🗓)だら、(🐋)自分(🏅)た(🛄)ち(🕓)が若い時分には(🚲)年寄りを(🍍)大切(🐘)にして労い(💏)たわ(🕝)って(🥜)やっ(📏)たのに、今の娘た(🔅)ち(🖇)は一向(🔘)われ(🎟)／(👈)＼を構(🦋)ってくれ(🏃)ない、(🐯)老人と云う(💝)と薄(😵)汚い(🚎)もののように思(😌)っ(🌇)て(💊)傍へ(💺)も寄り(🗜)つか(🌒)ない、昔と今と(💐)は若(🍲)い者の気風が大変(🎗)違ったと歎いて(😕)いるので、何処の国で(🍐)も老(🎷)人は(🤺)同じようなことを(🎡)云うものだと感心(🤮)した(🥀)が、人間(⛴)は年(🔳)を(⤴)取るに従い、(🎖)何事に依らず今(🍨)よりは昔(✅)の方がよかっ(🦈)たと思(📭)い込むものであるらしい。で、(🚍)百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い、(💥)いつ(🚦)の時代(⛑)にも(💆)現状に(⏮)満足すること(🚔)は(🏎)ない(➗)訳だが、別して最近は文化(🕔)の歩み(😳)が急激で(🧛)ある上に、(🧓)我が国(💵)はまた特殊な事情(🧑)がある(♐)ので、維新以来(🏆)の変遷はそれ以前(🌟)の三百年五百年にも当るで(🎻)あろ(🍙)う。などという(🌘)私が、(✍)やはり老人(😓)の口真似(🛒)をする年(💩)配(💸)になったの(📂)がおかしいが、しか(💕)し現代(🔙)の文化設(🚚)備が専ら若い(😆)者(🌩)に媚(🔹)び(🧞)てだん／＼(💺)老人に不親(🔫)切な時代を(👸)作りつゝ(🤪)ある(💷)ことは確かなように思われ(🕖)る。早い話が、街頭の十(💊)字(🤜)路を(🌰)号令で横(🗜)切るようになって(📳)は、(🏻)もう老人(🚓)は安心し(🥚)て町へ出ることが(🅾)出来ない。自(😞)動(⭕)車で乗り廻せる(💻)身分の者(🧝)は(😞)いゝけれども、(🏺)私などでも、たまに大(🚟)阪へ出ると、此方側から向(🏛)う(📒)側へ渡る(😬)のに渾身の神経を緊張させ(🌓)る。ゴースト(📅)ップ(🚽)の信号にしてからが(🐪)、辻の真ん中にある(🏓)のは見よいが、思いがけ(⏹)な(♎)い横っちょの空に青や(🥨)赤の電燈が(🗻)明滅するのは(🚚)、中々に見(🦒)つ(🛍)け(🏙)出しに(🔨)くいし、廣い辻だと、側面の(🤗)信(🚓)号(🐈)を正(🦔)面の信号と見違えたりす(🛬)る。京都に交通巡(👮)査が立つよ(🐕)うに(🔼)なってはもうおしまいだとつ(🐓)く／(🕘)″＼そう思ったことがあったが、今日純(🌲)日本風の町の情趣は、西(🌏)宮、堺、和歌(🎟)山、福山、あ(🌕)の(🐧)程度の都市(👀)へ行(♐)か(🕒)なければ味(🏎)わ(♋)われない。食べる物でも、大都会で(🚵)は老人(👊)の口に合(🚠)うよう(🚚)な(💘)ものを捜し出す(🌔)のに骨(🏕)が折れ(🌂)る。先だっても新聞記者が来(📰)て何か変った旨い料理の話をしろと云(🚽)うか(🌤)ら、(🥪)吉野の山(🌅)間僻地(🖱)の人が(😶)食べる(🍺)柿の葉鮨と(💛)云うも(✖)のの(😵)製法を語(🛥)った。ついでに(🐫)こゝで(🏳)披露し(💪)て(🚈)お(🔼)くが、米一升に付(😇)酒一合(🤷)の(💠)割りで飯を焚く。酒(🦈)は釜が噴いて(😪)来た時に入れる。さて(💠)飯がム(😒)レたら完全(🥉)に冷(🎑)えるまで(🛎)冷ました後に手に塩をつけ(🥩)て固く握(🏘)る。この(🦖)際手に少(🕒)し(🚻)でも水気があ(🤐)っ(🗳)てはい(🌒)けない(🍞)。塩(🔻)ばか(☔)りで握る(🛠)のが(👬)秘訣(🌼)だ。そ(🍒)れから別に鮭のアラマキを(🗯)薄く(🎊)切り(🏳)、それ(🤜)を飯の上(🖇)に載せて、その上(❇)から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾い(🚟)たふ(📵)きんで十(🥍)分(📶)に(😪)水気を(🏮)拭き取っておく。それ(🔭)が出来た(🏣)ら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(⛓)、中(🕍)をカラカラに乾か(🥂)しておいて、小(🍘)口から(🐛)隙間の(🏻)ない(☕)よ(🛣)う(🥋)に鮨を詰め、(🕓)押蓋おしぶたを置いて(🐬)漬物石(🐈)ぐ(👋)らいな重石お(🕑)もしを載せる。今夜(🕑)漬(🐈)けたら翌朝あたり(🌉)か(😂)らたべることが出来、その日一日が(🍨)最も美味で、(🌦)二(❓)三日は食べ(⌛)ら(🦄)れる。食べる時に(🏻)ちょっと蓼の葉で酢を振(💂)りかけ(🧔)る(🦋)のである。吉野(🍛)へ遊びに(🔘)行った友人があまり旨いの(🚋)で作り方を(🉑)教わって来(💌)て伝授してくれたのだが、(🚔)柿の(🥎)木と(🕧)アラマキさえあれば(🏃)何処でも(⛰)拵えられる。水気を絶対になくす(💡)ることと飯を完全に(🏷)冷(🌌)ますことさえ忘れなければいゝので、試(📱)しに家で(🈂)作ってみ(📸)ると(♿)、なるほ(🛋)どうまい(🎢)。鮭の脂と(🎃)塩気とがいゝ(🤡)塩梅に(🐗)飯(😓)に滲(🐚)み込んで(👳)、鮭は却って生(🖲)身なまみのように柔かく(🔮)なっている工合が何とも(😥)云(💴)えない(⚓)。東京(👿)の(🗳)握り鮨とは格別な味で、(🌲)私などにはこの方(♒)が口に合うので(😀)、今(🏸)年(💉)の夏はこ(✌)れば(🆕)かり食(😳)べて(🛣)暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食(🉐)べかたもあったの(🍿)かと、(😔)物資に乏しい山家の人(🍧)の発明に感心した(🥣)が、そう(🦄)云(👰)う(🚳)いろ(😪)／＼の郷(🔡)土(🌂)の料理を聞(📏)いてみると、(🏑)現(🥑)代では都会(🙋)の人より(🖊)田舎の人の味覚の方(🏂)がよっぽど(🛰)確か(🚅)で、或る意味でわ(⏩)れ／＼の想像(🔺)も及ばぬ(🛍)贅沢を(🔜)して(👐)いる。そこで老人は追い／＼都会(🈵)に見切りをつ(⚡)けて田(😓)舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町(🍪)も(🔠)鈴蘭燈(🗽)な(😾)どが取り附けら(🏠)れて、年々(😦)京(🔉)都の(😎)ようになるので、そう(😯)安(🥥)心し(🤢)ている訳には行(📁)かない。今に文明(🤢)が一(🤗)段と(👕)進んだ(🍽)ら、交通機関は空中や地(🛸)下へ移って町の路面は一と昔前(🆕)の静(🔁)かさに復かえると云う説もあるが、(👘)い(💸)ずれ(➰)その時(🎡)分(⛩)にはまた新しい老人いじめの(🌨)設備が生れ(🦀)ることは分り(⛳)きっ(🚪)ている。結(😽)局年寄りは(🌱)引っ込んでいろ(✍)と云うことになるので、自分の家にちゞこ(📤)ま(🗓)っ(🕉)て(👖)手料理(🖥)を肴に晩酌を傾けなが(⏳)ら、ラジオでも聞いている(📼)より外に所在がなくなる。老人ばかりがこん(🤝)な叱言(😳)こ(👃)ごとを(🏐)云うのかと思う(🛢)と(😀)、満(🏂)更そうでも(😌)ないとみえて、(🉑)頃来大阪朝日の天声人(👣)語子は、府の役人が箕面みのお(🔂)公園に(💉)ドライヴウェーを(🔰)作ろ(🖨)うとし(🌧)て(🕑)濫みだりに森林(🎈)を伐り開き、山を浅くし(🤦)てしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊い(💼)ささか(⚡)意(😜)を強(🚱)う(🍸)した。奥深い山中の(⛸)木の下闇をさえ奪って(🖱)しまうのは、あまりと(📥)云え(🤺)ば心な(👇)き(🦊)業で(🚖)ある。この調子(Ⓜ)だ(🥜)と、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云(😵)う(📏)名所は大衆的(🍵)になる代(⤴)りに、だ(🍼)ん／＼そう云う風にして(🏻)丸坊(🖇)主にされるのであろう。が、要するに(🤵)これも愚痴の一種で(🐲)、私に(㊙)しても(🆓)今の時勢の有難いこ(🔄)と(🔇)は万(😴)々承(🏭)知しているし、今更(🌴)何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿う(🉑)て歩(🗓)み出した以上、老(📺)人(♐)などは置き去りにして勇往邁進する(🍁)より(👟)外に(🌕)仕方が(🚭)ないが、でもわれ／＼の(🔍)皮膚(💄)の色が変らない限り(🐉)、われ／(⛱)＼にだけ(🕰)課せ(🥦)ら(👽)れ(🔀)た損は永久に背負って(♏)行く(🎷)ものと覚悟(🤚)しな(💎)け(🙈)ればならぬ。尤も私が(🙊)こう云うことを書い(📶)た趣意は、何等かの方面、たと(🦗)えば文学藝術等にその損を補う道(🔼)が残(🍈)されてい(🕧)は(🈚)し(🍩)ま(⬆)い(🎠)かと思(📽)うから(✔)で(🚠)ある。私は(🚈)、われ／＼が既に失いつゝあ(✉)る陰(🕢)翳の世(🦅)界(🏍)を、せめ(👟)て文学の領域へでも呼び返して(➿)み(🤑)たい。文学(🍑)という殿堂の(🍩)檐(🥪)のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎ(😰)るもの(🥁)を(🤽)闇に押し込め、(😨)無用の室(✈)内(🛠)装飾(🍞)を剥ぎ(🎏)取って(🍂)み(🤮)たい(🍄)。それ(😮)も軒並みとは(🕧)云わない(☕)、一軒ぐらいそう云う家があ(🧞)っ(👕)てもよかろう(🔛)。まあど(👋)う云う工(🍜)合(💝)に(📇)なるか、(🦂)試(💓)しに電燈を(🤚)消してみる(🕡)ことだ(🍅)。

A「此(🛃)処に沼倉(🈵)と(🌘)云う判が捺してあるじ(🔑)ゃないか(🔕)。此のお札は沼倉が拵えて居る(👻)のか(👕)い(🐥)？」

A　救濟のみちがどうやらついた。しかし、支配(👨)人は工場(🥎)の整理を(⚾)もく(➡)ろんだ(🔵)ので(🍺)ある。そ(☔)のことが使用人たちを(💶)怒(🛫)らせた。彼(💃)には、(😺)永いあ(😤)ひだ(🔩)氣にかけてゐたこと(👜)が案外(📥)は(🔧)や(🐪)く(🥠)來て(🔨)しまつたやう(👐)な心地がした。奴等の要求をいれさせて(👎)やれ、と彼はわびし(❓)いよりむ(💶)しろ腹立た(🅾)しい(🕖)氣(📵)持ちで支配人に言ひつけた。求め(🛍)られたも(🎛)のは與へる。そ(😗)れ以上は與へない。それ(🍊)でい(🥉)いだ(🔡)らう？　と彼は(🏀)自(🛒)身(🏓)のこころに(🎵)尋ねた。小規(🎀)摸の整(📉)理がつつま(👿)しく行(♓)はれた。

A　(🥣)老いたる(🎀)カト(🎍)ンは、サ(🚎)ルジニア総督時代(🎫)には、徒歩で巡視をした。お供と云えば唯国の(📴)役(⛏)人を一人(🦇)つ(🌟)れたきりで、(🔚)いや最(🛷)も屡々し(💰)ばしば、自分で行李こうり(🕓)を持(🤚)っ(🏞)て歩(😴)いた(🐚)。彼は、一(😰)エ(♊)キュ以上す(📄)る着物を着(🆒)たことがない、(🐳)一日に(🚃)一文以上市場に(📬)払ったこ(🈹)とがない、と自慢した(🔜)。ま(🛷)た、(⏱)田舎にある自分の家(🎦)は(🔆)、(🦑)外側に壁土をつけない(🥫)も(⬅)のば(🦖)かりだと、自(🍋)慢した。ま(🏪)た、伝(🙊)うる所(🤕)によれば、ホ(🈴)メロスは、唯一(🥑)人し(🏦)か下(🥛)僕を持った(😆)ことがなかった。プ(🎲)ラ(🚜)トンは三人。ストワ派の頭ゼ(🍻)ノンは、唯の一人も(🥟)持たなかった。