しかし、ただ一(🔙)人の門人(ré(😣)n )でも見捨てるのは、決(🌄)して彼(bǐ )の本(🌘)意ではなか(🎿)った(👁)。そ(🎛)して、考(🧓)え(🍦)に考(kǎo )えた(📥)末(mò )、彼は遂(🔒)(suí )に一策を思い(👞)つい(✝)た。それは、仲弓にけちをつけたがる(📀)門(😃)人(💐)た(🌪)ちを(🦏)五(🌗)(wǔ )六名つれて、(🎅)郊外を(😴)散策す(🏉)るこ(😻)とであった。
(🛺)4む(🎡)ろ(🏖)ん彼は、仲弓の問(📎)題にか(🏔)かわり(💓)なく、こ(🖲)れまでに(🧟)もその(🔗)点に力を入(🚍)(rù )れて門人たち(🚝)を(㊗)教育して来(lái )たので(⛸)ある。彼がつ(😽)とめ(🖐)て(🏬)「利」につい(🐯)て語(🐙)ることを避け、た(♐)またまそれを語(yǔ )るこ(🥉)とがあって(🤦)も(🎲)、(📯)常に天命と(🚥)か(🔬)、(🎆)仁(🤢)と(🔁)かいうような(🛢)ことと結びつ(🌦)けて話すように注(📐)意(yì )して(🗑)来(👱)たのも、そのためであ(🏠)る。また彼(bǐ )は、機会(huì )ある(🥇)ごとに、(🏫)門人達の我(💁)執(🏑)を(🔽)戒めた。そして(🚭)、「5自己の意(yì(🤱) )見(😠)にこだわって(🗓)、(🐟)無理(🦓)強いに(🥒)事を行ったり(💀)、禁(jìn )止し(⛵)た(🐓)りするのは君子(🐬)の道でない。君子の行(háng )動(🖥)を律(🍯)するものは(🛢)、た(😕)ゞ正義ある(📧)の(🌉)みだ。」と説き、6彼(🤘)自身、細心(xī(🕞)n )の注意を払っ(🤵)て、臆断(duàn )を(🎧)去り、(😵)執着を(⬅)絶ち、固(gù )陋を矯(🈁)ため、他との対(duì )立(lì )に陥らぬようにつとめて来たものである。
「(🌏)救世済民の志を(👥)抱(bào )き、国事に尽したいと希望(👻)しながら、(🈷)いくら機会があっても出(📍)でて仕えようとしないのは、(🍻)果して知(👫)者と云えましょ(🖇)うか。」
「なる(🍁)ほど(🈹)見(jiàn )事(shì )な(⏮)牛でございま(💠)す。」
7(🚬) (🚚)子曰く、孝なる(🕸)哉閔(⛲)子騫(🔊)。人其(qí )の父(🌓)母(🖐)昆(🚘)弟の言を間(jiā(🍉)n )せずと。(先進篇)(🆚)
「(🏣)2現今では、親(🕳)(qīn )を養(👏)ってさえ(🍵)居れば(🗻)、そ(⛓)れを孝(🎃)(xiào )行だとい(🈺)っているよう(🤡)だが、お互い犬(❄)や馬ま(📬)でも養(yǎ(🦎)ng )っているで(🕯)はないか。孝行(háng )には敬(🎊)うやまいの心(xīn )が大切(qiē )だ。もしそれがなか(🔭)ったら、犬(🏂)(quǎn )馬を養(yǎng )う(🌸)のと何(🏴)の(🍾)えらぶとこ(🎹)ろも(🍝)な(🍬)い。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025