第七章(🚯)(zhāng ) 浅間(🏗)のふ(👤)もと
竹の(🗻)子がわ(🌷)らび(🌆)に言(⏰)(yán )うには(⛷)、(🈺)どうして(📤)お前(🚀)さんたちはそんな(🚴)に(🌵)皆、首をかしげ(🔫)ながら出(chū )てくる(📗)のか。わた(🏩)し(🚄)をごらん、こ(🔑)のと(🍵)おりわたしはひと息(xī )に延びて行きます。なる(🏭)べくまっす(🏰)ぐに(🍭)、それ(🐨)がわ(🥜)た(👋)したちの親竹から教えられたこ(🥠)とです。
(📂)そんなことも言い(❤)出(💨)すような人(🏻)でした。
この鳥は(🕚)おばあさん(📑)のようなし(🎽)ゃがれた声で、わたしにあ(💦)いさ(🦀)つして言うことには、
姉(🏒)夫(🍜)(fū(🤡) )婦(🚄)とその(🈺)娘とは木(💹)曾(céng )福(fú )島(dǎo )きそふ(🤦)く(🍨)し(🛢)まから、お(🔟)じたち(🔃)は(🤩)となり(🐱)村の吾妻村あず(🥟)まむらからというふ(🗣)うに、親戚しんせきや(🙇)古い(❇)知り人は郷里(⛏)(lǐ )の神坂村みさ(🔜)かむらへと集ま(👪)って来て(🚿)いました。村(🎍)の人たち(😳)は母の葬式(📀)のしたくをして、(🔎)遺骨の(⛅)着くのを待っていてくれ(🔃)たの(🅾)で(🔥)す(🗂)。わたしは(🆑)暗(àn )くなってか(⬜)ら村(⏺)の入り(💲)口(😹)に着きました。
ここに(😤)一人(🚌)、耳の(🎼)いい人(rén )がありまし(👂)た。
栗(lì )本(běn )先生は(♿)若い(👾)時の名を(🍙)哲三(sān )てつさんとい(⬜)い、年とっ(🍕)て(⭕)か(🧀)らの号を鋤雲じ(🚨)ょうんといいました。先(xiān )生(🚩)は額(🐇)も広く、鼻も厚く、(🛺)耳(🗞)や口も大き(🍍)かったものですから、(🐎)「おばけ(🐏)栗(🚘)(lì(🏭) )本」の異(yì )名を(⌛)とったくらいです。それほど並なみはずれた(🖕)容貌ようぼうの持(🚡)主(zhǔ )でした(📦)。もともと本草学(xué )ほんぞうがくという学(xué )問の家がらをついで薬(yào )草のことにく(⚽)わ(🧜)しい(🚪)と(📤)ころから、(🐶)徳川幕府の製(🧞)薬(👖)局につとめた(💄)医者の(🔨)出でありましたが、事(🐝)情があって北海道のほ(🕝)う(🛋)へやられ、函館(guǎn )奉行組頭は(💍)こだてぶ(🅾)ぎょ(🏆)うくみがしらと(🧥)いう(🧤)役(yì )目(💆)につ(🐕)きました。先(🔭)(xiān )生が(🍗)頭を持ち(🚪)上(shàng )げた(🤝)のも(📕)そのころからで(🤘)す。
なんと皆さ(🚁)ん、世の(🚁)学者がど(🏣)こに昔(xī )の(🕘)代(dài )よをさが(🈹)しだすかといいます(👙)に、多く(😝)はそ(🤠)れを土の中から見(❌)つけてきま(🦑)す。父(fù )、母(mǔ )、兄(👫)弟(dì )、親(🌑)戚し(🐱)んせき、お友だち、(🔣)そのほかかつて親しかっ(💗)た(🙇)人たち(😃)で、この世におい(🦃)とまごいをして行(👙)くものがうずめられたりほうむ(🍊)られ(✴)たり(📗)する(🍦)と(➕)ころは、(🐉)みな土(tǔ )の中(zhōng )です。土(tǔ )ほ(📝)ど(✖)なくな(♓)った人(🕠)を思(⛵)い出させる(🖍)も(🤪)のもない(😄)か(🍮)わりに、またそ(💆)れほど(😐)いろいろなも(⏹)の(🎭)の生まれてくる(㊗)場所(🔤)(suǒ )もありません。
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