中国 人 美人 無 修正8

A　今の(😢)世に旅するもの、國道の到る(🐊)處に昔榮えて今衰へた(㊗)る所(💤)謂いはゆる古驛なる(👥)もの(🍑)ゝ多きを見ん(⤵)。而しかして其の古驛(🔡)なるも(🙉)の(🚐)ゝ(🐢)いかに(🏑)荒凉寂寞せきばくたる光景を呈したる(🥞)かに傷心せざる(💅)もの(🤠)は(📷)稀まれ(📰)ならん(📋)。壁(👖)落ち、庇ひさし傾かたぶきたる大だいなる家屋の幾箇い(🎭)くつ(♈)と(🌊)なく(😇)其道(🏽)を挾み(💲)て立(🐋)てる、(🎲)旅亭の古看板の幾年(👝)月の塵埃ちりほこりに(⬜)黒(🌦)みて纔わづか(🥌)に軒に認め(🏦)らる(⬇)ゝ、傍かたはらに際立きはだち(🐂)て白(💨)く夏繭(🔲)なつ(🍳)まゆ(🛐)の籠の日に光れる、驛のところどこ(🏵)ろ家(👚)屋(🛂)途絶とだえ(🚃)て、(🏂)里芋(🐹)、(🔗)大根(🎵)、(📔)唐蜀黍たうもろこしなど(😪)の畑の(👿)そこ(🌅)は(🌼)かとなく連つらなり(🚜)たる、殊に、白髮の老爺らうやの(🎨)喪(💱)心し(🎩)たるやうに、默(🔸)して背を日に(🕞)曝さ(⛎)らし(🗃)たる、皆これ(🚄)等古驛に於て常に好く(🤤)見る所の景な(🔜)り。其處そこに(📱)は墓(👗)塲(⤵)の(🛂)くされたる如き(💣)臭(⤵)にほひ充(💇)みち／＼(🐕)て、新しき生命あ(⚪)る空氣は少し(🌴)だになく、住すまへる人また遠(🥥)く(🚵)この世を隔てたるにはあらずや(🍙)と(😯)疑はる。

A「大人しい(🌚)のは結構だけれど、陰鬱(🐬)にな(😫)られて(🦐)も困(🛫)る(🤶)なア」

A　さて(🌗)、きょうは、何をお話い(📹)たしましょうかな。何も別にお(🐎)話(😓)する程の珍(🕥)らしい事もございませぬが、（こんな(⭕)に気取らないと、い(📕)い先生な(🖋)んだが(🏄)）本(⌛)当に、(⏬)いつもいつも(💛)似た(🐑)ような(💔)話で、皆(👑)様も（誰もい(❌)や(🚢)しない(😴)）う(🛤)んざ(🌟)り(📙)したで(🕴)ございましょうから、き(🍎)ょうは一つ、(🌒)山椒魚という珍(🚖)動(🕐)物に就いて、浅学の(💁)一端(🖍)を御披露ひ(🍧)ろうし(🍳)ましょう。先(🦎)日(💊)私は、(🍇)素直な書生(🙅)にさ(👟)そわれま(⬛)して（いや(⏸)な事を言う）井の頭(🈸)公園(🙍)の梅見と(🚤)しゃれたのであります(🔛)が(🤼)、紅(🐉)梅、白(🤲)梅、ほつほつと咲きほころび（紅梅は咲(⬛)い(🦑)ていなかった）つつましく艶えん(⭕)を競(📮)きそい、(👺)まこと(🗣)に物静か(🏴)な、仙境とはかく(⏹)の如きかと、あ(😿)なた、(🤽)こなた(🍳)、夢に夢みるよ(🐚)うな(🍤)思いにてさ(📯)まよい歩き(🌓)、(🚦)ほとんど俗(⛪)世間に在(🏯)るを(👽)忘却いたし（親(🅰)子どん(🚭)ぶ(🎪)り、親子どんぶり）(👲)ふと眼前にあらわれた(♟)るは、幽玄なる太古の動物、深(🥟)山(⤵)の（言うという字に糸二つか）(🉐)巒気らん(🌳)きたゆとう尊いお(🚁)姿、ご(🏏)そ(🍸)りごそりとうごめいてい(🥟)ました。いや、驚かなくとも(🏘)よろしい。これ(🤩)が、その(🤚)、れいの(🕯)山椒魚であった(🚁)と(🐶)いうわけなのであ(🛠)ります。私たち(🌨)は、梅が香に酔(👥)いしれ(🎅)、(🙂)ふ(👔)らふら歩いて、知らず識らずのうちに公園の(🦌)水族館に(🏿)はいっていた(🍰)のであ(🏗)り(💍)ます。山椒魚。私はその姿を見て直観(🏕)いたしまし(📛)た。これだ！　これこ(💠)そ私の長年さがし求めて(🚌)い(🧛)た(😖)と(👧)こ(🖌)ろの恋人だ。古代そのままのにおい。純粋の、やま(🚆)と。（ち(🖤)ょっと、(🥁)こ(🏷)じつけ）こ(👢)れ(💗)は、全く日本の(🙇)ものだ。私は(💎)、(🛡)おもむろに(🏒)、かの同行の書生に向(📠)い、(Ⓜ)この山椒(😸)魚の有難さを説(🛑)いて聞かせよ(🕑)うと思(📳)った(📲)とたんに、(📣)かの書生(🗨)は(🥙)突(📷)如(⛅)狂人(🎍)の如く笑(🍡)い出(💷)しました(🦒)ので(🖋)、私(📎)は実に(🕕)不愉快になり、説(✋)明を(🛴)中止して(🌧)匆々そ(💤)うそ(🥧)うに帰宅いたし(🎞)たのでござ(🤟)います。きょうは皆(🤶)様(🐰)に、まずこの(❕)山(🤐)椒魚の学理上の(🈹)説明(🚌)を少しお聞か(🍚)せ致し(👞)ましょう。日本の(🔫)大きい山椒(🚖)魚は、これは(🆒)世界中(📉)でたいへん名高(✔)いもの(🛰)だそうで(🎷)ご(🛂)ざい(😁)まして、私が最近(😲)、石(🦌)川(🏢)千代松博士の著書(🧚)などで研究いた(🐁)しました(🏓)と(🎎)こ(🐥)ろに依(🕥)よれば、いまから(⛓)二百(🥅)年ばかり前に(🐸)独逸ドイツ(🍯)の南(🏺)の(🎸)方(👘)で、これまで見た事も無(👱)い(🦖)奇妙な形の(😙)化(🤩)石が出まして、或る(🏝)そそ(👃)っかしい学(🎀)者が(🙄)、これこそは人間の骨(🎳)だ、(📴)人間は昔、こんな醜い姿をして這はって歩い(🤚)ていた(🎬)のだ、(🐧)恥を知れ、などと(🔹)言って学界(🎡)の紳士たち(🎢)をおどかしたの(🍳)で(👕)、その石は大(🧤)変有(💤)名になりまして(🌝)、貴(🥂)婦人はこれ(🗃)を憎み、醜男は喝采かっさいし、宗教家は狼狽ろう(✍)ばいし、牛太郎(⛱)は肯(🔣)定し(💏)、(🚇)捨(🔙)て(🥃)て(😘)置かれぬ一大社会問(🔚)題にさえなり(🕢)かけ(🛳)て(♏)来ましたので(🏝)、当時の学界の権威たちが打ち寄(😥)り研究の結果、安(😋)心せよ、これは人間の骨では(🏙)ない(🎟)、しか(🦆)しなんだかわ(😿)からな(🌯)い、亜米(🐾)利(🥦)加(🈯)アメリカの谷川に棲(😎)す(🔦)むサン(🗒)シ(📭)ョウウオという小動物に形がよ(🐉)く似(🌦)ているが、(🏎)けれども(🛐)、亜米利加にいる(💏)そ(📬)のサ(🐴)ンショウウオは(🧕)、こ(🍁)んなに大きくはない、両者の間(👤)には、その(🤛)大き(💡)さに於いて馬と兎く(🥩)らいの相違があ(🚝)る(🎉)。結局、な(🛄)んだかわか(🦄)らないが、(😌)まあ、大サ(🈂)ン(🧜)ショウウ(🏳)オとでもいうものであろう、と気(🏡)のきい(🎒)た(🎑)ごまかしかたをして、いま(🛫)はこの大サンショウウ(🤷)オなるものは死(🤰)滅して世(⛔)界中(🙈)のど(🔱)こに(🤩)もいない、(🛹)居らん！　と大(🕦)声(🦋)で言って(🔦)衆口を閉じ(🍚)させ、(🉑)ひとまず落ちつく(💉)事にいたしま(🦀)したが、さてその後、シー(📶)ボルト(🥥)とい(🐼)う人が日本にまい(🙁)りまして、或(🕖)る偶然の機(🍗)会にれいの一(⏪)件がの(🕡)そりの(⚾)そり歩(😔)いているのを見つけ(🔽)て腰(💗)を抜(🍈)か(🧚)した。何千年も前に、既に(👁)地(🎄)球(🍈)上から(🦎)影を消したも(🍑)のとばかり思わ(🎲)れてい(🥣)た古代の怪物(👰)が、生きてのそのそ歩いて(👦)いる(🌂)、(🐘)ああ(🏃)、ニッポンに(🏫)大サンショウウオ生存す、と世界中(🌭)の学界に打電(😔)いた(😪)しました。世(🛀)界中(👪)の学(🤕)者もこれには、めん(😕)くらった。うそだろう、シ(😸)ーボルトという(🏪)奴は、もとから、ほら吹きで(🚻)あった(🙆)、など(🛢)と分別臭い顔(📵)をして(👀)打ち消す(🕊)学者もございましたが、どうも(🚗)、(🛵)そのニッポンの大サンショ(🛫)ウウオの骨格が、欧羅(⌚)巴ヨーロッパ(🦉)で(🎏)発見(🤱)せら(🎌)れた(♊)化石(📧)とそっくりだ(🌓)という事(🛏)が明白に(🎓)な(🚃)ってまいりまし(🈶)た(🈴)ので、知らぬ振りを(🛍)して(😮)い(🦆)るわけ(🌘)に(👰)もゆかず、ここに日(🤴)本の山椒魚が世界中(👍)の(💚)学者の重要(🐙)な研究課目と相なりまして(👍)、いや(🐝)しくも古代(🍊)の動物(🕺)に関心を(🌳)持つほどの者は(❔)、(🌤)ぜ(🤢)ひとも(😫)一度ニッポンの大サンショウウオにお目(🦊)にか(👮)からなけれ(👿)ば話に(😾)ならぬとま(🎙)で言われるよう(📛)にな(🐦)って、な(🌎)んとも実に痛快無比、御同(🕶)慶の(👫)いたりに堪えません。思っても見よ（また気取りはじめ(💽)た）太古の動(😧)物が太古そ(🔐)のままの姿で、いまも(🥕)な(🚝)お(🚓)悠然とこ(🐷)の日本の谷川に(🐛)棲息(🏕)せいそく(🌔)し繁(🚌)殖し(🏺)、また静(💉)かにも(👑)のを思いつつある様は、これぞまさし(💫)く神な(🎎)がら(🆒)、(🤑)万古(🔞)不易の豊(🙀)葦原とよあ(🥀)しはら瑞穂国(🕥)みずほのくに、(📯)かの(👋)高志こしの八岐や(😵)またの遠(🏓)呂智おろ(⏸)ち、または稲羽(🌑)いな(🌔)ばの兎の皮を剥はぎし(🙉)和(⚪)邇(🗄)わに(👌)なる(🍈)もの、すべてこ(🛐)の山椒魚(🧐)ではな(🏓)か(📥)ったかと（脱線、脱線）私(🛩)は思惟しいつか(🦍)まつるのでありますが、反(🏖)対の意見を(🚉)お(🎸)持ちの学(🦔)者(🚙)もあ(👵)るかも知れません。別(🅾)段、こだわるわけでは(🐏)ありませんが(💼)、作(♉)州の津山から九里ばかり山(✈)奥へは(🚜)い(🍗)ったところに向(📼)湯原村という(🏑)ところがありまし(🚱)て、そ(🔛)こにハンザキ大明神という(🔥)神様を祀ま(🖋)つ(📤)っている社やしろ(🕡)があるそうです。ハンザキという(🚴)のは山椒(🍚)魚の方言のようなも(🕝)のであり(👭)まし(📞)て(👦)、半(🔠)分に引き裂かれても(👑)なお生(🌝)き(🔂)ているほど生活力が強いとい(🤟)う意味が(♊)あるのではなか(🕠)ろうかと思いますが、(🌅)その(🌘)ハン(✳)ザキ大明神としてま(🐬)つ(⚪)られてある山椒魚(😳)も(✝)、お(🐷)そ(🍡)ろ(🔭)しく強く荒々しいも(🧑)のであ(🍙)ったそうで、さ(🌃)かんに人間をと(🏐)って食べ(🎦)たと(👍)いう口(🏧)碑(🤕)こうひが(👬)あ(🥜)りまして(🎄)、それは作陽(🎶)誌とい(📈)う書物に(🔽)も(💔)出ているようでございます。あんま(🐙)り人間(🏷)をとって食べるの(🛸)で、或ある勇(🦂)士がつい(🥁)に之これを退治して、あとの祟たたりの(🗝)無いように早速、大明神(🙊)として祀り込(🤞)めてうまい(😠)具(👐)合におさめたとい(🎫)う事が、その作陽誌と(📡)いう(🐈)書物に詳しく書かれているのでございます。いまは、(😓)ささやか(🎛)なお(📧)宮ですが、そ(💥)の昔(🌄)は非常に大きい神社だったそうで(🐕)、なんだか、八岐やまた(😛)の大蛇おろちの話に似ているようなところもあるでは(📚)ござ(🌍)い(⏬)ませんか。決して、こ(🤲)だわる(📉)わけで(➡)はあ(🖌)りませぬ(🍾)が、作(😄)陽誌によ(🏻)り(🎼)ます(👓)ると、(🐈)そのハンザキの大きさが三丈もあったというの(😠)ですが、それは学(🏢)者た(♈)ちにとっては(⛎)疑わしい事(🚨)かも知(🐃)れま(🎬)せんが、どうも私(🚖)は人の話(🎾)を疑う奴は(🙈)まことに(🚧)きら(🔻)いで、(🕤)三(🍦)丈と言ったら(🏅)三丈と信じたらいい(🌛)で(🖋)はないか。（何も(🖋)速記者(🥅)に向(🛥)って怒る必要は(🗃)ない）(🦗)とにかく昔は、ほうぼうに山(📐)椒(🆗)魚(🗡)が(☕)いて、そうして(🕹)なかなか大(💑)きいの(✡)も居(🏜)ったという(Ⓜ)事を私は信じたいのでござ(⛑)います。いったいあの動物(☔)は(🍢)、からだ(⛳)が扁平へんぺいで、そう(🌭)し(🏭)て年を経ると共に、頭が(🌯)異(😀)様に大(🕡)きくなりま(♓)す。そう(🗿)して口が大(🏧)きくなって(🕷)、い(🚯)まの若い人たちなど(🔯)がグロ(♉)テスク(⛅)とか何とかいって敬遠したが(🙈)る種類(🚕)の風貌(😆)を呈(👜)してま(🤥)いりますので、昔の人がこれ(🦔)を、た(⛪)だもの(🌿)でないと(❎)して畏(🤣)怖いふしたろうという(🕒)事も想(🤚)像に難くないので(🏏)あり(🕦)ます。実際また(🥂)、いま日本の谷川に棲息し(📂)ている二尺か二尺五寸くらいの(😠)山椒魚でも、くらい(📻)ついたり何かする(🏦)と酷(🏜)ひどいそ(📀)う(🧚)です(🐦)。鋭い歯(📵)はありませんけれども何(⛪)せ(🔜)力(⏮)が(🌷)強うご(🦏)ざ(🤶)いますから(Ⓜ)、人間の指(🛡)の一本や(🕐)二本は、(🧡)わけなく食いち(📹)ぎる(📟)そう(🕖)で、どうも(🥦)、(🥩)いやになり(⤴)ます(🥃)。（失言）その(⛸)点に就いても私は山椒魚に(👗)対して(👂)常に十分の敬(🤬)意を怠ら(🏃)ぬつ(🕓)もりでございます。割合におとなしい動物であ(🌃)ります(🏻)け(😏)れど、あれで、怒ると非常に(👜)こ(🔈)わい(🗿)もの(⛰)だそ(📏)うで、稲羽いなばの兎(🎏)も、ある(📜)い(🏺)はこ(🍻)いつ(👏)に(🐌)やら(🎚)れたの(🐭)では(🚯)な(💄)かろうか(🤴)と私(🐟)は(👀)に(🤗)らんでいるのでご(🎺)ざいますが、これに就いて(🛁)はな(🥚)お(🍏)研究(💴)の(🤠)余地もあるよ(🔋)うでございます。妙なもので、あのように鈍重に見えて(🔱)いても、もの(🚻)を(😬)食う(🦆)時には(🚁)実に素早いそうで、(🗺)静(🎪)かに瞑(💘)想(🗨)め(📏)い(💍)そうにふけっている時でも自分(🗺)の頭の側に他(🚌)の動物が来ると、パッと頭を曲げ(🆎)て食いつく、是(❕)こ(🏽)れがどう(🚂)も実に素早いものだそう(🌡)で、話に聞いて(👲)さえ興醒きょ(🌖)うざめがするくらいで(🌷)、突如として頭を曲げて、ぱくりと(💺)やって、また静かに瞑想にふけ(📪)る(🈵)。日(⤵)本の(🎬)山椒(🍳)魚は、あの(😡)ヤ(🧗)マメとい(👔)う魚(😆)を(⤴)食ってい(🏀)るのですが、(🌾)どう(🍼)して(🌕)あんな敏捷(😫)な魚をと(🍝)って食え(💺)るか、不(🚜)思議(🐕)なく(🐾)ら(😕)いであり(🥫)ます。そ(🐫)れ(🍙)にはあの山椒魚(🤫)の皮(🏩)膚の色がた(🛥)いへん役立っているよ(🌃)うであ(⛳)ります。かれが谷川(🧠)の岩の下に静か(🦗)に身を(🐞)沈めて(⏯)いると(🥄)、泥(🐮)だか何だ(🦐)か(🌸)さっ(🎶)ぱりわからぬ。それでかれは、岩穴の出口(💩)のと(📖)ころに大きい頭を置い(🧔)ておきまし(🐾)て、深くものを思うておりま(🖕)す(☝)ると、ヤマメが(🤩)ちょいとその岩の下に寄って来(🔸)る、と(👞)突(🥒)如ぱくりと大きな口をあけてそ(😎)れ(🙁)を食(🦏)べる、遠くま(🎒)で(🧑)追い(🕴)かけ(🥨)て行く(🏋)という事(🐤)はからだが重くてとても出来な(👃)い、(📥)そ(👿)のかわり(🔃)自分の頭(📔)のすぐ(🗳)そばに(🤮)来たなら決して逃がさずぱくりと食べ(🛌)る、(📇)それは非常に素早(🈷)いも(📧)のだ(🤼)そうであ(🕶)ります(🏽)。昼はたいてい(🏉)岩の(🎇)下(🚦)な(⛰)どにもぐっているのですが、夜はのそのそ散歩に出かける。そう(🕥)して(🗒)ずいぶん遠く下流にまでやって来る様(👌)子で、たいへ(🥁)ん大き(🙀)な(🔨)河の河口で網(🖥)を打っていたら、(➕)そ(🥄)の網の(🎭)中に(👾)はいっていた(⛳)な(🌋)どの話もあ(😓)るようでご(🕍)ざいます。だ(🛳)いたい日本のどの辺に(🍥)多くい(🍈)るのか、それは(🎙)あのシ(😖)ーボル(🐡)トさん(🍬)の他にも、和蘭オラ(🕝)ン(🅰)ダ人の(🕓)ハン(🏝)デルホーメン、独(⤵)逸(🆔)ドイツ人(😇)のライン、地(♍)理学(🤟)者のボンなんて人も、ちょいちょい調べていました(🎀)そうで、(📉)また(🏖)日本でも古くは(🕟)佐々木忠次郎(🎏)とかいう人、石川(🃏)博士など実地に(🚬)深山を(🚳)歩き(🍔)ま(🎻)わ(🐭)って調べてみて、そ(⌛)の結果、岐(😻)阜の奥(🧜)の郡上ぐじょ(⏬)う(🐯)郡に(🤼)八(🦊)幡はちまんとい(🐯)う(🌫)ところがあり(😁)まして、その八(💲)幡が、ま(🆙)あ、東の境になっていて、その以(😥)東(💶)には(👶)山椒魚は(🔅)見(🚠)当らぬ、そう(🗺)して、そ(🆚)の(🚨)八幡から西、中央山脈を(📀)伝わって本州の(😏)端まで山椒(🤵)魚はいる、(👽)という事にただいま(🚅)のとこ(🕤)ろ(🕯)で(🤰)はな(🙏)っているようでご(😳)ざいます。周(🔌)防すおう長(🚎)門な(🧣)がとにもいる(🧖)そう(😢)ですし(🔺)、石州あたりに(⏬)もいるそう(👤)です。それから、もう一つ(📸)は、琵琶(😟)湖の近所(✂)から(🕵)伊勢、伊(🌋)賀、大和、あ(🍏)の辺に山脈がありますが(❌)、あの山(🌙)脈(🦍)に(🐎)もちょいちょい居るそうでございます。その他は、四国にも九(🔴)州にもい(👚)ま(🙂)の(🎸)ところ見当ら(🦐)ぬそうで、箱根(🃏)サンショウウオ(🍆)というのが関東地(🚎)方に棲息して(🐂)居りますけれど(🏵)も、あれはま(⏮)た全く違った構造(🕝)を持っている(💹)も(👸)ので、せいぜい蠑※(「虫＋原(📖)」、第(🐣)3水準1-91-60)いもりくらいの大きさでありまして、それ以上は(⛷)大きくな(🔨)りませぬ。日本の山椒(🗣)魚が、とにかく古代の(👽)化石と(📤)同じくらいに大きいとい(🐱)うと(🏧)ころに(🚕)有難(🎀)さ(🥪)が(🍂)あ(🤴)る訳でありまして、文(🅱)句無しに(🚕)世界一ば(⏩)ん、ここに私の(🕛)情熱もおのずから湧いて来て(🤮)、力こぶ(🐕)もは(🍏)いってまい(🤙)ります次第でございます(💡)。最近、日(🆓)本で発(😶)見(🏥)せられた(🌴)山椒魚(🍴)の中で一(🏠)ば(🌼)ん大き(🔍)いのは、四尺五寸、(⛵)まず(🏄)一メートル(⏬)半(🐐)というところで、それ(🏮)以上(🕛)のものは、ちょ(🏚)っと(🤮)見当らぬ(😁)そうでございます。けれども、伯耆国ほ(🗻)うきのくにの淀江よどえ(🥧)村と(⏱)いう(🔩)ところに住んでいる一老翁が(⛩)、自分の庭の池(📱)に(🤕)子(👑)供の時分(🎣)から一匹の山椒魚を飼っ(🏬)て置い(🌦)た(📑)、それが六十年余(🌧)も経(🛢)って、(💆)いま(🔥)で(⛲)は(🛌)立派に一丈(🐛)以上の大(🌳)山椒魚になって、時々水面に頭(Ⓜ)を(🧠)出すが、(🆖)そ(🏡)の頭の幅(🥗)だけで(⚪)も(📧)大変な(🕝)もの(📌)で(🐵)、幅(📮)三尺、荘厳ですなあ、身のたけ一丈、(🕗)も(🏀)っとも(🔺)、(😍)この老(🐿)翁は、実にず(🎹)るいじいさ(🚨)んで、池の水を必要以(➕)上に濁らせて、水面には睡蓮すいれんを(🖍)いっぱいはびこ(🐡)らせて、その(🖥)山椒魚(🕌)の姿を(📔)誰にも見(✅)せな(🎴)いよ(🍇)うに(🥙)たくらんで、そう(🏅)して自分ひとり(🍕)で頭の(🖊)幅三尺、身のたけ一(👢)丈、と力んでいる(🕝)の(⛸)だそうで、それ(🛏)は(👘)或る学者の報告書に(➗)も見(🐫)え(✂)ていた事でござい(📫)ますが、(🌁)その学者は、わ(♉)ざ(🌂)わざ伯耆国淀(🤕)江村まで出かけて行(🍟)ってその老翁に逢い、もし本当(🎍)に一丈あるんだったら(🎸)、よほど高い金を(🏠)出(🧜)して(🍘)買ってもよろしい(🎓)、(🎣)ひとめ(🛫)見(🍿)せてくれ、と懇願し(😊)たが、老翁はにや(😀)りと笑(⛓)って、いれものを持って来たか、(🔬)と言ったそ(🤜)うで、実(😤)に不愉快(❇)、(😜)そ(🍆)の学(🔨)者も「(🉐)面(🚯)妖めんようの老(🏍)頭にして、いかぬ老頭なり(🔙)」とその報告(🤱)書(⛑)にし(😴)るしてありますくら(🍕)いで、地団(⚪)駄じだん(🚂)だ踏んでくやしがった様が、(🥋)その一句に(🗃)依よ(⭐)っても十(🚼)分(🚂)に察知できる(💜)のであ(🔔)ります。その山椒魚は、そ(💼)の後どうなっ(🚤)たか、私(😫)も実(👮)は、それほどの大きい山(🥡)椒魚(🕑)を一匹(🍶)欲しいものだ(🎃)と(🏥)思って(🌈)いる(⛎)ので(🎎)あります(🐃)が(⛅)、(🔝)どうも、いれものを持って来たか、と言われ(🌛)ると窮します(🚞)。バケツ(🕧)ぐらいで(〽)は間に(➗)合いません。けれども、(🎋)私は、いつの日か、一丈(🗨)ほ(🔧)どの山椒魚を、わがものにしたい(🤧)、そうして日夕相(🕉)親しみ、古代の雰囲気(🛳)にじかに触れて(💾)みたい、(🐷)深山幽谷のいぶきにしびれるく(♍)らい接(🏍)して(👧)みたい、頃日けいじつ、水(🥂)族館にて二尺くらいの山椒魚を見て、そ(🍍)れから思うところ(🍖)あってあれこれと山(🎼)椒魚(🌮)に就つ(🔶)いて諸文献(🏄)を(📪)調べ(😖)てみましたが、調べて(🚂)行く(🖊)う(🎫)ち(⛄)に、ど(⛑)うにかし(😗)て、日本一ばん、いや日本一ば(🏈)んは即ち世界一ばんという(💷)事(💱)に(🛩)なり(🙍)ます(🐿)が、一ば(🔟)ん(👃)大(👱)き(➗)な山椒魚を私の生(🍵)きて在るうちに、ひと(🍇)め(🕕)見(⬜)た(👋)い(🥜)ものだ(🅾)という(👍)希望(🌆)に胸を焼かれ(🈵)て、(🎈)これ(🤲)また老いの物好き(💰)と(🌥)、かの(✍)貧書生（ひどい）な(🏍)どに笑(💰)われる(🌫)のは必定と存じます(😬)が(🎹)、神よ、私はた(😇)だ、大きい(🌬)山椒魚を見たいので(👟)す、人間、大(🐵)きいものを(🎣)見たいという(🐧)の(🔱)はこれ天性に(🃏)して、理窟も何(📻)もありやせん！　（本(👔)音(🥗)に近し(🍔)）それは、(⛅)どのよう(👳)に見事なものだろう、一丈でなくとも(🥎)六尺(👥)で(🐱)もいい、想像(🚳)するだ(🗼)に(🧛)胸がつぶれる。まず今(🕗)日は、こ(⏩)れ(👈)くら(🎉)いに(🖋)して置き(➿)ましょう(🎷)。（ばかばかしい）

A都(🌍)の方だったら大方(🍃)お聞(🤕)き(💃)になった(🌺)ことが(⛅)あ(😝)るで(🥣)しょう、わたし(🔱)の(🔯)名(😍)は三条の荒五郎(🌫)と云って、九つの(😡)年に盗み(🌐)を始め、十(🧥)三の年に人を斬り(🦊)始め(🌬)、その上※(🌽)(「藹」の「(✋)言」に代えて「月」、第3水準1-91-26)まで(😔)に三百八十餘人の人を斬りました(🌤)の(🍕)で、(🦍)夜討強盗を身に(🦖)ついた能(➗)のう(🐊)と心得(🦆)ていましたが、宿執因果の積り積ったせいで(🔁)し(⏰)ょ(🆎)うか、今お話のあ(🌁)った年の、何でも十月頃か(🐠)らでしたか、盗みをしても(😂)一向にうまい仕事(🚂)がなく、山賊をしても獲物(🍳)がなく(👚)、(📿)今度(🛹)こそはと(💼)思ってかゝ(🍵)っても(🧓)見込みが外れ(😘)るこ(⛺)と(🎦)ば(🍩)かり(♿)。その(🎤)ため(👬)に(🍐)たい(📋)へ(⛹)ん難(😳)渋しまして(🚵)、朝夕のけぶりも立(👒)てかね(📐)、妻子の者もみじめなざまになりまし(🐄)たので、自然面白く(🔊)ないものですから、十一月(🛸)頃か(😈)らふっ(🔤)ゝり家に寄(🕓)り(🐤)つかず、此処や彼処のお堂(🎧)の庇ひ(💓)さ(🎧)し、社の拝殿の(👋)床下(🤑)などに夜を明かし(🐟)ては日を送(🎸)っていたのでし(🆙)た。そうす(🎾)る(💛)う(💱)ちに、(👝)或る晩のこと、あまり久(🛄)しくなりましたから(⚾)、さすがに家(🍧)が案ぜられて帰っ(💁)て来てみますと(🐲)、妻なる女が袂をとらえてさめ／″＼(🔲)と(🤤)泣き(🚣)なが(🍫)ら云いますのに、そ(💪)なたは(🔨)何と云う(🧗)恨めし(🕠)い(🎚)人だ(🌃)、つ(👡)れない人だ、夫婦の仲がうまく(🏋)行かな(⏱)いのは(Ⓜ)世にあ(🚰)りが(🥅)ちの(🍣)ことだから、そうならそうで私も(🏾)あきらめようがある、もう縁がつき、心が変ったと(💢)云うのだったら(📇)、なんと慕(💡)い悲しんだと(📋)ころで無駄(🎗)でしょうから、どうぞ(㊗)直(🛵)ぐにも暇をくだ(😌)さい、こうして女(🔺)の身一つ(➖)で捨てゝおかれてはとても佗び(👷)しく(😂)て(✊)たまりま(🎑)せんし(🦋)、それに、正月も(⬆)近(🙀)くなるのに、幼い者ども(📷)を(🌔)何と(👁)か扶持(🥡)してやらなければ(🍞)なりません、そ(🍐)な(🕊)たは所領があるのでもなけれ(🎐)ば、あき(🔬)ないも、農作もなさら(🔀)ず、(⌛)たゞ(🦒)一圓に(🔧)人の物(👫)を取(🐙)って(🌆)いらしっ(🥩)たのが、(🛩)今はそれさえも叶わな(📘)くなったのに(♒)、子供(⏳)の行末も(😤)考えては下さ(🛴)らず、家(🏓)を(🗻)外にして(🤱)いらっしゃ(🎷)ると云うの(👭)は(🔢)、(🚘)きっと私が厭にな(🆙)った(🎍)からなのでしょう、それも仕(📡)方がありませ(✅)んけれども、(🍥)子供(🖐)の渇か(📋)つ(🧘)え(🚚)死(🔬)ぬのをほうって置く(🤡)法がありま(💾)しょう(🔟)か(💖)、此の二三日は家じゅうの(🕑)重宝も盡き(📶)てしま(🧜)い、あ(🎦)の(❎)幼い者(🥊)ど(♊)も(💶)がひもじいと云って泣く(💥)のを見ては、どん(💸)なに(🤣)辛い悲し(😋)い思いをすることかと、さ(💷)ま／″(🔉)＼(🧒)に掻(🔝)き口説きますので、いや、私だって(🌠)御前ごぜたちを疎んじるのでは(🤼)ないが、前世の(🐤)因果が報いて来たのか、今度こそはと見(📇)込みをつけて懸かる仕事がみんな外れ(💚)てし(🤭)まうものだから(👻)、何がな目ぼしい獲物はな(🐿)い(🤾)かと此のあ(📊)いだじゅうから外を漁って歩い(🕷)たゝ(⤵)めに(🦓)、つい家(💓)を留(🥛)守にしてしまっ(✖)たの(🌲)だ、それでもお(📚)前たちの顔を(💒)見た(😌)いと思(🖌)えばこそ(🎷)こうして戻って(💄)来た(🔼)ではないか、(⛱)何(🌲)もやきもきすることはない、安心して待っているがよい、(🛬)きょうあすにも必(🍡)ず吉(📑)左右(📉)を聞かしてやるからと、そう(👐)云っ(🎫)て妻をなだめて、心(🔠)のうちでは、今宵はどんなこと(🗞)が(💅)あって(✒)も(⚫)逃(🔛)のが(🌏)す(🐒)ものかと覚悟(🙁)をき(🔖)めながら、日の暮(🚒)れるのを待っ(🎧)て(📠)い(💷)ました。すると、やがて寺々(🍇)の鐘が鳴り、たそ(✨)がれごろになりまし(💝)たので(🌒)、いつもの車と太刀を持(🌺)っ(🕥)て出て、(🍦)とある古(🍣)い築(🐠)地ついじのか(📪)げに身をひ(🏥)そめ、いかなる張(⛔)良韓信が来(📅)ようともたゞ一と討(🧠)ちと手に汗(🍱)を握ってうかゞって(🥄)いますと、(😃)程なくそこへ(📭)塵取ち(💏)りと(✒)り（註(🌕)、屋根のなき輿こし(❤)の一種(🖱)也(🔑)）(🕠)が一梃通りかゝ(🏻)って、(🕔)若い(🕤)者(🏼)た(🛵)ち(💙)が、が(🍶)や／＼し(🤦)ゃべりながら来まし(🍲)たけれども、(🖱)そん(🥉)なものは仕様がないのでや(🥛)り過しました。それから又暫くた(🤚)って(👚)一(🥨)丁ばかり(🈯)上の(🌾)方から、何とも云えない香(💀)こうが熏く(🎿)んじて来(💸)ましたので、さあ(🚻)、今(⏸)度こそは(🧛)餘程の(📶)人が来ると見(♎)える、我が(🕰)身の運も(📶)盡き(🚰)ないの(🦇)だと思っ(🎇)て、その時(🍪)の嬉しさと云ったら、ぞく／(🕹)＼しながら(🧑)待ち構えていまし(🖥)た(🎸)ら、それがあた(🤝)り(💻)もかゞやく程の上※(「藹」の(🦔)「言」に代えて(🎅)「月」、第3水準(🏞)1-91-26)の、(😝)きら(🎿)／＼しい(🕚)衣き(😲)ぬをさや／＼(📂)と鳴らして通るの(💒)で(🛍)はあ(✋)りませんか。召(🛄)使いの女を二(🎹)人つれて、一人(🏌)を先に立て、(🌐)一人を(🤘)後に、上刺(🌂)袋(🧟)うわ(💮)ざし(🥅)ぶくろを持た(⬅)せて、私のいるのを見ないよう(🚆)にして通り過ぎ(🔬)よう(👞)とな(📘)さるのを、わざ(🏺)とやり過しておい(🔕)て(🈵)から跡を追いかけ(👭)ますと、前に立っていた女房(🌆)はあれと云ったなり忽ち(🕐)姿が見えなくなり、後にい(🌐)たのも(❓)袋を捨てゝ、助けてくれと云うより(🥨)早く逃げ失せてし(🅿)まいましたけれども、その上(➿)※(「藹」の「言」に代えて(🧜)「月」、第3水準1-91-26)は別に騒がれるけ(🚋)しきも(🚖)なく、声もた(🕤)てずに(🗓)いらっしゃ(🤔)るので、太刀(🛄)をはきそばめて詰め寄(🦈)っ(⬆)て(🤫)行き、な(💏)さけ容赦もなく(🎷)衣裳(➗)を剥ぎ(🐋)取って、し(📹)ま(🥅)いに肌小袖(🍖)を取ろう(😝)とし(🖼)ま(👿)した時で(😔)し(🧒)た。まあ、なんと(㊙)す(🚻)る(🕹)、肌小袖ばかりは(😅)女の耻だから許して下さい、そ(🌃)の(✳)代り此れを上げ(😠)ますからと仰っ(🐹)し(🏻)ゃって、お(🍰)ん守りを(♏)取って投げ出さ(➖)れましたが、無道の者(♋)の悲し(🔐)さには、なか／＼それを(📦)聴(⏪)き入れようとも思い(🗽)ませなん(🕋)だ。いゝえ、これだけでは(📙)叶い(🥍)ま(💏)せ(⬛)ぬ、是(🤸)非と(🐷)も(🛤)おん(📣)肌小袖を戴かせ(⬇)て(🚦)下さいまし、と、そう云(🚁)いますと、肌着(🦃)を(🐻)脱がされては(👬)生(🌤)きてい(🍤)ら(🔏)れ(🐏)ぬ(🌪)、(💬)そのくらいならいっそ(😜)命を取って(🐈)ほしいと(🥫)云う仰せに(🎹)、(🎩)よろしゅうござい(🐊)ます、それ(🌸)こ(😇)そ望むところ(😁)ですと(🐜)お答え申して、(✊)たゞ一刀に刺し殺(🕝)して、(🥫)血を附けて(🥣)はなりま(🚥)せん(🎺)から慌てゝ(🎤)小袖(🎾)を剥ぎ取りました。そ(⌛)れから(🚩)ほっと一(💳)と息(♍)して、さ(📥)っき召使いが捨(🥡)て(🏻)ゝ(🤹)行った袋(🍉)を拾って、(🚃)やれ／(🚄)＼、こ(📺)れだけあったら女子供も(🥍)嘸さぞか(🌁)しよろこぶ(🍚)ことだろうと(😶)独(⏩)りごとを云いなが(📪)ら、急(🔴)いで我が家へ立ち(🍩)帰(🎇)って表の戸をたゝ(🤚)きますと、こんな(🥜)に(🧀)早く戻って来(🅰)たのは今夜も仕事がなかったんです(♿)か(🈯)と、(🏛)中(🉐)から妻が叱言を(🐩)云います(🐽)ので、(👔)なん(💌)でも(🤽)よいから戸を開けろと申し(⛰)て袋を内へ投げ込んで(🤵)やりまし(♏)たら、おや、いつの間に(💣)稼(🧞)いだんで(⛰)すと云い(👀)／＼、袋の口を(⏭)あける(🆎)のもも(👍)ど(💭)かしく(✍)連(🏍)鎖つ(🔧)がりの(🦂)組緒くみおを(🌈)引(🍸)きち(🍮)ぎ(😨)ったところが(🥠)、それは／＼おびたゞしい異香が熏じ(👾)て、(🌕)出て来(🧙)たの(🌦)は(🥐)十二(🤩)単衣ひとえの御装束なのです。こ(🛡)う(🛹)かりょくようの(🎨)おん衣ぞ、(🌀)くれな(💽)いの(⌚)袴、(🌄)その一(🤐)つ／＼に満ち／＼ている匂いと云うものは、小路を行く人もあ(🍤)やしん(👥)で立ち(🐩)止り、隣(📁)りあ(📽)たりの(🥕)家までも花の(🔨)ようにかお(🎱)ったくら(💯)いで、女子供の喜び(🦖)かたと云(⚡)ったら、(🙄)申すまでも(🔑)ありま(⚡)せん。妻(🤩)は勿体なくも、おん肌着(🈁)な(🍮)どゝ云うものを(👋)見るの(📎)は(👟)生れて(🍌)このかた始めてゞすから、これほどの装束を召(🎶)して(😞)いらっし(🙅)ゃる方だったら、年もお若かった(🧜)でしょ(🌫)う、いくつぐらいに見えましたかと(🌏)尋ねま(🚵)す(🍗)ので(🔷)、(🥦)や(🌝)はり女は女同士、(🍐)私のような者の妻(🥋)でもやさしい心根は(✍)あるもの(🚭)よと思って、(🗜)夜(🛬)目に(🎧)見たのだか(🚋)ら(🌞)はっきりし(🌱)ない(🤬)が、(🦂)よもやまだ(🐥)二(🤼)十二三にはおな(🔘)りになる(😼)まい、十(🐅)八(🛩)九ぐらいな(🤝)方かただ(🖲)ったと(🐞)申します(🧤)と、きっとそうですね(👙)と云ったなり物を(🧐)も云わず飛び出して行くのです。何の用事(🤺)で(📹)出かけたのかし(🍂)ら(♋)、と、そう(🏺)思(⛴)っ(🔷)ていましたら、程へて帰って(🛹)来(🚭)ま(🚚)して(🐴)、まあ、呆れた、そ(🥝)なた(📞)は大名の(😜)気でいるの(😩)ですか、とても罪(☔)を作る(💓)程なら少しで(📝)も得とくのあるようにと心がけて下(♌)され(🚁)ばよ(⏸)いものを、(🍚)わたしは現在屍骸の傍へ行って髪を切り取って来(🐃)たのです、こんなに(🎯)ふさ／＼しているから鬘か(🎅)つら（(🏾)註、こゝ(🔆)に云(🍢)う鬘は髢か(🎌)も(🌡)じの(📵)こと(🧢)）(🚞)にひねったらどん(🔸)なに(👽)見事にな(🎈)る(🌝)でしょう、常日頃つねひ(🐵)ごろから髪がうすくっ(🎉)て(📸)困(💊)っていましたの(🚨)に、ほんとうによいものが(🕙)手(🚰)に入りました(🔂)、小袖どころではあ(👱)り(⏪)ませんと云って、茶碗(🚮)に湯をう(🥓)め(😊)てその髪に振り(🙇)そゝ(🧠)ぎ、竿にか(👌)けて乾したりして、踊(🙍)り跳ね(🔵)てうれ(😥)しがるの(🚞)でした。私は(😭)その女(🛶)の(🌶)有様をつく(㊙)／″＼(⏪)と見(🐾)るに(🕛)つ(⏯)け、(🥏)あゝ、浅ましい、前世に(🗞)佛法の結縁けちえんがあればこそ人(🎁)とも(🔷)生(🐕)れたの(🖇)だろう(🛴)が、たま(🏀)／(🛥)＼人間を(⬛)受けた時に(🌷)佛の道を修行し(💺)て善人とまではならなくとも、せめ(🌁)て世の中の情なさ(🏹)けを(🚜)で(🈴)も(🎧)知っていること(🛎)か(🌡)、こ(📱)んな大悪人(🌶)になって、夜晝よるひる(🖤)思うことは人を殺し(💧)物を盗むたくみより外(🏀)に(🌏)はなく、(🈵)つ(😑)いには因(💑)果が(🏤)廻って来(💰)て(🗃)無間地獄へ堕ちる(🎶)のは(🔊)分っているのに、(🥠)悪(🌥)業を(💲)作っては露の命をつなぎ(😂)、夢を夢と(🕝)も(🔊)知らない(👼)と云うのは我が身ながら(💉)あいそが盡きる(🍱)。それ(🌛)ばかりでなく、妻な(🚘)る女の心の中の無慈悲なこ(⏮)とはどうであ(🐿)ろう、こう(👦)云う女と枕(🏬)を並べて契っていた(😆)かと思(🎖)えば(😅)返す(🏥)／″＼も口惜(🤛)くち(🌭)おしい(🔷)、どれほど恐ろしい女の料簡(🐣)か(👼)と(👃)気がつきま(💒)した(⚓)ら、あ(🏑)ゝ、飛(🧔)んだこと(💸)を(🚉)してしまった、(🥀)何しにあ(🏉)の(🉐)上※(「藹」の「(🔑)言」に代(🥂)えて「(🌻)月(⏳)」、第3水準1-91-26)を殺した(🈲)のか、お(🙁)痛わしいこ(🕵)とをしたものだと、消えも(💄)入りたい心地(🌻)でした(👎)が、いや(🖌)／＼(🛠)、たゞ歎い(🏷)ている場合ではない(🗺)、これを菩提の(🛴)善知識として髻(📮)を(🐎)切り、あの上※(「藹」の「言」(👪)に代えて(🚶)「月」、第3水(👵)準1-91-26)のおん(🚉)跡を弔お(🐵)う、そ(🌷)して(🦊)我(⬅)が身の菩提をも願おうと、急に決(😴)心がつきましたの(🎱)で、その夜のうちに一条北小路へ行き(🐝)まして(🌘)玄惠法印げん(🕟)え(🐧)ほ(🔸)ういんの御弟子になり、(🖕)名を玄竹と附け(🙃)ていたゞいて、間も(🔄)なく此の御山へ(🍽)上(🕉)ったと云う(🤫)訳(🙍)な(🏎)のです(🤲)。

Aな(🔝)どと云う囁(💑)ささやきを耳に(🚭)しな(🐦)が(🎈)ら、私も彼女(🗣)も得意そう(🚸)にわざとそ(🏇)こい(💗)らをうろつ(🚰)いたものでした。

Aそ(📡)れから二三日過ぎて、妙(👋)子は又そ(📫)の(🔝)「お婆ちゃん」(⛲)の逸話を(🕚)持っ(🎻)て帰って来て、姉たちを面白がら(🕯)せた。妙(💽)子はその日、神(🌰)戸の元町へ買(🖇)い(😋)物に出た帰りにユー(🎵)ハイムで(🎌)お茶を飲ん(🕍)でいる(👊)と、そこへ(🛥)「お(👒)婆(🔮)ちゃん(🌖)」がカタ(❣)リ(🍵)ナ(📃)を連(🐿)れ(😇)て這(🕟)入って来た。そして、これから新(🕸)開地の(😂)聚楽しゅうらく館(😣)の屋上(🔡)にあるスケ(🤘)ート場へ行く(📟)のだと(🥍)云って、あ(😫)なたもお暇なら是非いらっしゃいと頻(💓)しきり(🚮)に(🥫)誘った。妙子はスケ(🏁)ートは経験が(🉐)なかっ(🔘)た(🏯)が、私達(🤥)が教えて上(🌇)げます、直きに覚えられますと(👴)云(🛡)うし(🧀)、そう云(📎)う(🔸)運動競(🚁)技に(🚠)は自信が(🤘)あるので、兎とも角か(🕘)くも一緒に行ってみ(👠)た。と、一時間ばか(🌛)り稽古するうちに、大体コツ(💔)を呑の(⏫)み込(😹)むことが出来、「あなた大変上手ご(😱)ぜえます、わ(⏳)たし、あなた(🔑)始め(🧦)て信じませんごぜえ(🚡)ます」と、(🐋)ひどく褒ほめて(📰)貰(🐚)ったが(📸)、(🚦)そ(🦇)れより妙子がびっくり(🏛)した(🥁)の(🐳)は、(🥓)何(😺)と(🚄)その「お婆ち(📱)ゃん」がスケート場に(❤)立つや否いなや、颯爽さっそ(⚓)うとして壮(🏺)者を凌しのぐ勢で滑り始めた。さすがに昔取った杵柄きねづか(🐘)で、腰(🐈)がしゃん(👵)と極まって(🌈)、少しの(♌)危なげもないばかりでなく(😸)、時々(🛏)、あっと(🌊)思うよう(⤴)な離(📎)れ技を(🕷)演ず(👚)る。こ(🤠)れには場内の(🏵)日本(🍜)人たちが皆(🎢)呆気(🎶)あっけに取ら(🛡)れた(🍩)。と云うのであった。