「どうも恥(💣)かしい次第です(🙇)が、思い当りません。」
(もし、孟孫氏(shì(📼) )に、はなはだしい僭上沙汰(tài )でもあ(🔣)れ(🐀)ば(🍅)、それは孟(🏨)孫氏一家の問(wèn )題だけでなく、魯(🏩)(lǔ )の国の問題であ(💘)り、(🕸)ひいて(🛏)は(🍯)天(🐀)下(♓)の(🤟)道義(yì )を(🕎)紊る(💐)こ(🚣)とにもなる。そ(🦆)れに、万一(🦉)、自分に一応の相談(tá(🔌)n )をし(🛺)た、とでも云いふらされると、(👢)これから自分(fèn )がやって行(👻)こうとする(🏏)政(🥠)治の(🌇)精神を、傷(shāng )け(👠)ること(💪)にもなる。出来れば、自分(📪)のいった意味を、はっきりさして(📤)置(🏊)く(🍒)に越(yuè )し(🦋)た(🐍)ことはない。しか(🗑)し(🌇)、祭(jì )典(🔗)の計(🏈)画について、直接の相談もうけな(🌠)い(🆒)で、こちらからそれを云(🛸)い出すのも非礼(🗞)だ。何(hé )とか方法(fǎ(🤑) )は(🙉)ない(🌇)ものだろうか。)
((🐕)小人がつ(👻)け上(shàng )る(🔍)の(🔄)も、怨むのも、(🈸)また嫉妬心(🌟)を起(🔢)すのも、結(jié )局(jú(✖) )は自分だけがよく思わ(🚜)れ、(❌)自(🌾)(zì(🏽) )分だけが愛(ài )され(🐶)たいから(🖌)だ。悪の(🎱)根元は何(hé )といっても自分を愛(🈁)(ài )し過ぎ(👠)る(💁)ことにある。この根本悪(è )に眼(🎞)を覚(jiào )ま(😌)さ(💃)せな(🚗)い(🥧)限り、(🏚)彼等はどうにもなるも(🔬)のではない。)
7 子(🕴)(zǐ )曰く、孝なる哉閔子騫。人其(🚚)の父母昆弟の言を間せず(🕎)と。((🥠)先進篇)
(違(🚕)わない、違(wéi )わない(⏯)、―(🏏)―(🕓)何のこ(🍁)とだろう(✴)。)(🦔)
「でも、あの調子では、諸侯を(🎻)説(shuì )い(😤)て見たと(🏨)ころで、(😖)相(👘)手にされな(🔝)いだ(🎌)ろうと思い(🍢)ます。惜し(🏟)いものです。」
(💵)といった(📘)ことを思(sī )い(😀)起(🍺)(qǐ )した。孔子は或は、自(zì(📼) )分を「(🍱)人君の風(☔)があ(🛎)る。」などと讃めて、その実、何(hé(🎨) )か(😮)の欠点を(🌪)婉(wǎn )曲に諷刺しているの(🤡)では(🎄)あるま(📤)いか。そう(🎖)い(🌦)えば、世間では、(🎺)子(🃏)桑(🍼)伯(🍣)子(zǐ )しそう(🧙)はくしと自(zì )分と(🌷)を、同じ型の人物(wù )だと評(Ⓜ)しているそうだ。子桑伯子は物(❓)にこせつかない、いい男(nán )だ(🥪)が、少し大ざっぱ過(🌸)ぎる嫌い(🦏)がないでもない。或(huò )は自(zì )分にもそんな欠点が(🏓)あるのでは(🚃)なかろ(🐤)うか。自分だけ(💑)では(🛵)、そ(🎩)んな(♉)事がない(👁)ように気をつけてい(👶)るつ(📏)もりではあ(👉)る(😡)が。――彼(🤽)は(📂)そんなこと(🧖)を考(🕚)(kǎ(✍)o )えて、讃められたために(📜)却(què )って不安な気持に(📧)なるのであった。
(🏬)楽長(🏥)は(⛱)、(🔳)も(🍿)う默っ(📋)て(🏘)は居れなくなっ(🕝)た。
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