「修(xiū )行(háng )とい(🐶)う(🕑)ものは、たとえば山(shā(🔤)n )を(🏊)築くようなものだ。あ(🔳)と一(yī )簣もっこ(🎬)と(🕌)いうところ(⏫)で挫折して(🤑)も、(🤓)目(🌘)的の山にはならない。そして(🐔)その罪は自分(fèn )にあ(💂)る。また、た(🥁)とえば地な(🍃)らし(⏪)をする(🍭)ような(🤵)もの(🍪)だ。一簣もっこでもそこにあけたら(🏅)、それだ(😖)け仕事がはかど(🐽)ったことになる(✈)。そしてそれは自(zì )分(🙄)(fè(🌝)n )が進(🚪)んだのだ。」
「修行というものは、た(♐)とえば山を(🏐)築くようなものだ。あと(🈴)一簣(kuì )もっこ(🌥)というとこ(🌒)ろ(🤗)で挫(📲)(cuò )折(shé )して(🚡)も、目的の山(shān )に(🗼)はならない。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、たとえ(🔅)ば地ならしを(☝)するよ(🌰)う(💏)なも(🎎)のだ。一簣も(🕶)っこでもそこにあけたら、(🖱)それだけ仕(🏷)事がは(🔈)かどったこ(📓)と(📄)になる。そしてそ(🕷)れは(💼)自分(fèn )が進んだの(♍)だ。」
先師(🛵)は(🕴)これを聞かれ、門人た(🌒)ち(🎫)にた(📂)わむれてい(🥁)われた。――
○ こ(🎠)の章(🌳)は(🔡)、いい音楽(🕍)が(🐶)今はきかれないという孔子(zǐ(😂) )の(🤥)なげきでもあろうか。――(♋)諸説は(🧖)紛々としてい(🌪)る(🐇)。
「学問は追(👴)(zhuī )いかけて逃がす(📡)まいと(🏒)するよう(⚾)な気(🥖)持(🌒)でやって(🔟)も(👣)、なお取りに(🚪)がすお(🚻)それがあるものだ。」
ゆす(🗽)らうめの木
○ 前段と後(👫)段(duàn )とは、(😑)原(yuá(🈹)n )文(wén )で(🌍)は一(yī )連の(🚧)孔子の言葉になつ(🚤)ているが、内容に連(lián )絡が(🎻)な(📔)いので、(💾)定説に従つて二(🐌)段に区(qū )分(fèn )した。
○ 本(❣)章(🅱)には拙訳とは極端(🥤)に相(🚦)反(fǎn )する異説があ(🚌)る。それは、「三(🀄)年も(🎈)学問(wèn )をして俸祿(👓)にあ(🍜)り(💿)つけな(🚶)いような愚(yú )か者は(🐃)、めつ(🎀)た(👷)にない」という意に(🤙)解するので(😐)ある。孔子(👿)(zǐ )の言葉(〽)とし(🔓)て(🌚)は断(💭)じて同(tóng )意し(💻)がたい。
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