魯(🕥)の(🙀)楽長は(⛽)、式場(chǎng )から自(🧒)分の控(🎶)室(🐀)に(🤜)帰(🍡)ると(👼)、少(💤)(shǎo )し(👴)自暴(💅)やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎすてて(🏒)、椅子(zǐ )によりかかっ(🎏)た(🎍)。彼は、自分の心(😒)(xīn )を(🔝)落ちつけよう(🗼)として、その芸術(shù )家(jiā )らしい青(qī(🐝)ng )白い頬(jiá(📻) )に、強(😐)いて微笑(xiào )を(🎲)浮(fú )かべ(🎛)て見(🌋)たり、(🐵)両足(zú )を卓つくえの上に投げ出して(🥛)、わざ(🎋)とだら(🤨)しない風を装(🌌)(zhuāng )って見たりしたが(💺)、そんなことでは、彼の気(🤮)持は(🌟)どうにもならなかった。
彼(👥)は(🌨)真心(xīn )から(🕳)そう云って、(🔕)孔(kǒng )子の部(💓)(bù )屋を出(chū(♟) )た(🔪)。孔(🕺)子は(🌞)、し(🖕)かし、(💴)彼の(🕋)足音が遠くに消(xiāo )え去(🤛)るのを聴(🐕)きな(🚨)がら、(🚨)思った。
「お買い上げにな(🗞)る(⤴)のでしたら、すぐ(😖)あ(🔰)た(🕴)って見(🤦)ましょうか。」
「音(yīn )楽(❔)の世界は一如の世(📊)界(jiè )じ(⚫)ゃ。そこで(💋)は(🍍)、いささかの対(duì )立(lì )意識(🤗)も許されない。先(🧗)ず一(🎋)(yī )人々々の楽手(shǒ(📮)u )の心(🈯)と手と楽器(👙)(qì )とが一(🍷)如に(🈸)なり、楽手と楽手(✴)とが一(🙋)如(🧡)になり、更に楽手と聴(⚾)衆(zhōng )とが一如(rú )に(🚜)な(🐬)って、翕如きゅう(🛸)じょとして一つの(🙋)機(jī )をね(💝)らう。これが未(🚘)発の(🎟)音楽(lè )じゃ。この翕(😲)(xī(🕔) )如(🥛)たる一如の世界が、機到って(🥕)おのずから振動(dòng )を始めると、純如として濁りの(🔢)ない音(🌯)波が人々の(🤹)耳(👣)朶を(📄)打つ。その音(🍬)はただ一つである。ただ一(👝)つで(🚶)ある(💔)が、その中には金音もあり、石音も(🎇)あり(🚌)、それら(🛴)は厳に(🥠)独自の(🎹)音色(🐇)を保(bǎo )って(🐗)、決(jué )しておたがいに(📏)殺し(👖)あうことがない。※(「激」の「さん(🚶)ずい」に代えて「白」、(👷)第(🅾)(dì )3水(📶)準1-88-68)如きょうじょとして(🆎)独自を守りつつ、(🚱)しかもただ一つの流(liú )れに(🥉)合す(🧜)るの(🌕)じゃ(🌃)。こうして、時間(👍)(jiān )の経過に(🌭)つれて(📍)、高低(🔕)、強(🚈)(qiáng )弱、緩急(🏽)、さまざま(👿)の変化を見(🥚)せるのであるが、(🖐)その間、厘(🌈)毫(🍃)り(🐧)んごうの隙(🐟)もなく、繹如(🍣)(rú )えきじょ(🐶)として続いて(📭)行(🥝)く(🌩)。そこに時(🌗)間的な一如の(👄)世界があり、永(🐿)(yǒng )遠と一瞬との一致が見出(🦄)(chū )さ(🚢)れる。まことの音(📷)(yīn )楽とい(💑)う(🅾)も(🎳)のは(📒)、こ(😝)うしたものじ(🖐)ゃ。聴くとか(🐌)聴か(🦑)せるとかの(📳)世界(👓)(jiè )ではない。まして、自分(🎏)(fè(😔)n )の腕と他人の腕を(🎽)比べたり、音楽(lè )のわ(😺)かる(⛳)者とわか(🔃)らぬ者とを差(🎹)別したりするような(🦕)世界(😼)とは(😄)、似ても似つかぬ世(🌻)(shì )界なのじゃ。」(🙁)
仲弓はそ(📇)れを(🚀)伝え聞いて、ひ(😳)どく(🌄)感(🍽)激した。しかし彼は、そ(👌)れで決して安(ā(🌇)n )心(💅)する(📲)ような(🚏)人(🎟)間で(🕥)は(⏮)な(🈸)かっ(😋)た。彼は(🌧)、自分(🤑)が孔(kǒng )子にいった言(🔔)葉を裏切(qiē )らないように、ますま(👳)す厳粛な自(🔛)己(jǐ )省(✨)察を行(😷)うことに努めた。彼はかつて孔子に「仁(🖱)」の意義(yì(🖼) )を訊ねた[#「訊ねた」(🌋)は底(🤗)(dǐ )本(🍚)では「訪ね(🛄)た」]ことがあったが、その(👌)時(shí )孔(💈)(kǒng )子は、
「(🤴)1道理に叶(yè )った(😡)忠(📯)言には正面から反(🧦)対する(👫)者(🌙)はない。だが大切(qiē )なこ(💃)とは過ちを改(gǎi )めることだ。婉(🧐)曲な言葉(yè )は誰の耳(ěr )にも心(xī(🏮)n )持(chí )よく響(📥)く。だが大切なことは、その(🍿)真意の(🍢)あると(🌁)こ(🏕)ろ(✅)を探ること(📥)だ。いい気(🍂)になっ(🌡)て真意(🔗)を探ろうとも(🗝)せず(🖌)、表(💼)面だけ従(🈲)って過ちを(📐)改(🈳)めようとしな(🤷)い者は、全く手(👈)のつけようがない。」
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