次郎は、いつにな(🏐)くつかれていたが、(🍞)床とこについてから(❄)も、な(🛎)かな(⏩)か寝ねつかれなか(📟)った。
と(🏴)こ(🕟)ろで、かれ(👨)の言葉が(🔽)終わ(🛑)るか終(zhōng )わらないうちに(📵)、二三(😉)(sān )の(🅿)室(shì(🔼) )から、(🈺)急にさ(🍏)わがしい(📼)人声や(🎹)物音(yīn )が(〰)、廊下をつた(📭)ってきこ(🏋)え(🍉)だした。
(⛵)静坐(zuò )のあとは遥(yáo )拝よう(🚷)はいだった。――これは皇(🌘)大神宮こうたいじんぐ(🚚)うと皇居こうきょに(📒)対(🎶)する(🌶)儀礼ぎれいで、その当時は、極(jí(🕌) )左きょく(🐳)さ分(fèn )子や一部のキリスト(♈)教徒(😭)以(😺)外の全(quá(🏚)n )国(guó )民(mín )によっ(⏳)て当然(rán )な(🆕)国(📫)民儀礼と認められ、(🕤)集団行事(shì )においてそれを欠くことは、国民常識に(📗)反するものとさ(👐)え考(🛌)(kǎo )えられてい(🔌)たのであ(💁)る(🚾)。
「ほ(🍬)う(👠)、お前か、今朝の鐘(🌤)を(🗞)ついた(🐒)の(👻)は(✏)。……で、どのよう(💶)な気(qì )持ちでついた(🥁)のじゃな。」
「感(gǎ(🎒)n )じたと(🖍)も。あんな(🙄)落ち(👀)つい(🚿)た打ち方は今日(rì )のような寒い朝(🗜)には、(👙)な(🔡)かなかで(🗄)きるも(🦐)のではないよ。」
(😙)しか(🍝)し、か(😥)れ(💽)に(🎫)とっていっそう不(bú )安に感(🐀)じられたのは、今(📙)朝の(🙀)板木(mù )の(🐥)打ち(🏒)かたについて、(⏩)大河無(🛒)門が(🏳)ぬ(🌸)れぎぬを着せられているこ(♒)とで(👅)あった(😧)。
六 板木(mù )の音
か(🎁)れが、便所に(🕐)通ずる廊下の角をまがると(🤯)、一段(🔷)さがっ(🏂)た入(rù )り口(🤑)のたたきの(🌲)上に立(👙)って(🛠)、何かしき(🔱)りと声高(💿)こわ(🔯)だかにがなりた(🚈)てている一(yī )人の塾生(🐹)がい(🐗)た。見ると、(🚱)飯島好造だ(🕚)った(🈳)。
「しかし、ぼくから先(xiā(🐰)n )生(⛱)(shē(🔖)ng )にそう申しておいた(🏛)んじゃありませんか(🍶)。」
「その時(🌋)、実は大河(hé )君(🍔)に(🌸)いわれ(🚟)たこ(🔞)と(🙃)もあるんですが(🌨)、あとで(🍻)ゆっ(🧞)く(🆑)り先生(🐰)に(🌵)教えていただきた(😡)いと(💇)思っています。」
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