9 子貢(gòng )問(👸)う(♌)。師と(🤶)商(🖖)と(🌥)は(🙌)孰れか賢(ま(🎋)さ)れると。子曰く、師(shī )や過ぎたり(⏩)、(⛱)商や及ばずと。曰く(🆒)、(🔈)然(rán )らば(🐔)則ち(🐼)師愈(yù(🆔) )(ま(🈷)さ)れるか(😐)と(👑)。子(🐦)曰(🐜)く、過(🚄)ぎた(🖕)るは(🕣)猶お(🚧)及ばざるがごとしと。(先(🐍)進(🏛)篇)
仲(zhòng )弓は(⌛)それ(📘)を伝え聞いて、ひどく感激(jī )した(🎺)。しかし彼は(🧠)、それで決して安心するような人(ré(🏌)n )間(📉)ではなかっ(🔯)た。彼は、(👯)自分(🐥)が孔子にいった言(🍌)葉(🐹)を(🔒)裏切ら(🔽)ないように、(🈳)ますま(🚫)す(💬)厳(yán )粛な自己省察(👒)を行うことに(🚆)努めた。彼(bǐ )はかつて(🎻)孔子に「(🔉)仁」の意義を訊ねた(🍛)[#「訊ねた」は(🏧)底(🌷)本では「(🚝)訪ねた」(🏓)]ことが(⛔)あったが、(🦃)その時(🦊)孔(kǒng )子(👿)は、(🌫)
「こまかな(❗)こ(🐤)とは存じませんが、何(♌)で(🈴)も(🔣)、これ(🤔)まで(🉐)と(⚽)は比(🤘)較にならぬほど、立(lì(💄) )派になさるご計(🏝)画だ(🍦)そうで(♊)す。」
楽(🌕)長(🛂)は、なる(🗒)ほど、そ(🖨)う(🈷)云われれば、そうだ、と思(sī )った(🈸)。し(🎨)かし、それが自(zì )分に邪心の(👭)ある証拠だとは、まだどうしても思えな(🦐)か(🕒)った(🚨)。
「大(dà(🌕) )ま(📼)か(🔢)も、大(dà )まかぶりだと思いますが……」
「(💻)随分歩いたよ(🥜)うじゃ。そろそろ(🕖)帰(🌸)るとしようか。」
「音(🤞)楽(🐥)の世界は一(🧓)(yī )如の世界(jiè )じゃ(🐃)。そこで(🉐)は、い(🗑)ささ(✋)かの対立意識も許(⛪)されな(😤)い(🛎)。先ず一人々(🆒)々の楽手(shǒu )の(😠)心と手と(🔀)楽(🥒)(lè )器(qì )と(✏)が(🚍)一如になり(📉)、楽手と楽(🍖)手(shǒu )とが一(yī(🈺) )如になり、更(👱)に(🖌)楽手(shǒ(🌚)u )と(🍣)聴衆とが一(yī(⛄) )如(rú )になって、翕如き(🍥)ゅうじ(🕑)ょとし(🔶)て一(yī )つの機(jī )をねらう。これが未発(🧒)の音楽(🐼)じゃ。こ(🈂)の翕如(rú )たる(😿)一如(🔰)(rú )の世界が(👀)、機到ってお(♓)のずから振(✏)(zhè(🚮)n )動(dòng )を始(🐅)めると、純如(rú )として(🗳)濁りの(😣)ない音波が人々(🎋)の耳(⛑)朶(📲)(duǒ(🤵) )を打つ(🐽)。その(🚾)音はただ一つである(🍨)。た(🍒)だ一つであるが、その中には金(jīn )音(🍝)もあり、石音(yīn )もあり(🆎)、そ(♿)れらは(🤗)厳に独自の音色を保(bǎ(🕳)o )って(🚘)、決してお(💄)たがいに殺(⏮)し(🏬)あうこと(🤰)がな(😂)い。※(「(🎥)激」(🐩)の「さんずい」(📝)に代えて「白」、(🍿)第3水準1-88-68)如きょう(😩)じょとして独自を守りつつ(⬇)、しか(📹)もただ一つ(🐎)の流れに合する(🔢)のじゃ。こうし(🤮)て(💶)、時間の経過(guò )につれて、高低(dī )、強弱、緩急、さまざまの変化を見せるのであるが、その間(jiān )、厘毫り(🖇)んごうの隙もな(🥦)く、(🚪)繹(yì )如えき(➕)じょと(✉)して続(🌓)い(😽)て行く。そこに時(🆒)間(jiān )的な(🍣)一如(rú )の世界(👃)があり、永遠と一瞬との一致が見(jiàn )出される(❓)。ま(🎬)こ(😞)との音(🧕)楽(lè )というものは(🐷)、こう(♑)したものじゃ。聴くとか(🌰)聴(💬)かせるとか(🚼)の(✝)世界ではない。まして、自(♉)分の腕と(🚎)他人の腕を比べたり、音楽の(🧥)わ(🔄)か(🏳)る者(⛹)とわからぬ(📻)者とを差(chà )別(bié(🏦) )したりするよ(🛴)うな世(🔒)界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ(😴)。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025