水(shuǐ )戸ほど苦しい抗(kàng )争を続(xù(🔀) )けた藩もない。それは実(🗨)(shí )に藩論分裂の形であらわれ(🍛)て来た。もとより(📄)、一般の人心(xīn )は動揺(😌)し、新(⤴)しい世紀(jì )もよう(🐘)や(🚑)くめぐって来(lái )て、だれもが右すべきか左すべきかと(🤡)狼狽ろ(🥤)うばいする時(🕷)に当たっては、(😭)二百何十年来(🖥)の旧を守(🚞)って来(🤦)た諸(🌇)藩のうち(🤯)で藩論の分(fè(👚)n )裂しないところとてもなかった。水(🚎)戸(hù )はことにそ(🛐)れが激(👷)しかった(❌)のだ(👁)。『(🗼)大日本(🎭)史』の(🗳)大(👡)(dà )業を成就して(🚌)、大(🚮)義(🍃)名分を明らかに(👡)し、(✏)学(🈶)(xué )問を曲げてまで(🌝)世に阿おもねるもの(⛰)もある徳(🚯)川(🎎)時(shí )代にあ(🦈)っ(💱)てとにも(⚡)かくに(🍇)も歴(🙃)(lì(🎳) )史の精(jīng )神を樹立(lì )し(🏀)たのは水戸であった。彰考(🏳)館しょう(😼)こうかん(👳)の修(xiū )史(shǐ(👗) )、(🕤)弘道(🐲)(dào )館こうどう(♋)かんの学問は、諸(zhū )藩(🖊)の学風(🔲)を指導する役(👎)(yì )目(mù(♉) )を勤めた(🍠)。当時(⏸)にお(👷)ける青(qīng )年で多(duō )少(🤷)なり(〽)とも(👙)水(shuǐ )戸(🍺)の影(😢)響を受けないも(🕞)のはな(🧑)かっ(🧦)たくらいであ(😮)る。いかんせん、水(shuǐ )戸(🔯)はこの熱(🛂)意をもって尊王佐(zuǒ )幕の一(yī )大(dà )矛盾につき当(👣)たった。あの波(bō(🧦) )瀾はらん(🌶)の多(duō )い(⛵)御隠居(♎)(jū )の生涯しょうがいがそれだ。遠く西山公せ(🥨)いざんこ(⚽)う以来(lái )の遺志を受けつぎ王室尊崇の念の篤(dǔ )あつか(🛫)った御(🔎)隠居(jū )は(🥎)、(💪)紀州や尾州(zhōu )の(🏴)藩(fān )主と並(bì(🚮)ng )んで幕府を輔(fǔ )佐(zuǒ )す(🚫)る上(🆎)に(⛩)も人(ré(🌏)n )一倍(bèi )責任を感ずる位(wèi )置(😩)に立(🔊)たせら(🚩)れた。この水(🧘)戸の(📵)苦悶くもんは一方に(🚮)誠(🎳)党と称(chēng )す(🦓)る勤(💉)王(wáng )派(pài )の(👀)人た(🌺)ちを生み(😤)、一方(fāng )に奸党(🌷)か(🚰)んとうと呼ばるる佐幕派(🔚)の(🌪)人た(🔙)ち(💯)を(🌾)生(🌤)(shēng )ん(💌)だ(🙂)。一(yī(👵) )つの藩(fān )は裂けてたた(🤺)か(🧜)った。当時諸藩(✔)に党派争いはあっても、水(shuǐ(🏳) )戸のように惨酷(kù )ざ(🏊)んこ(🏫)く(🌕)を(📽)きわ(💑)めたと(🤷)ころ(🚴)はない。誠党が奸党を見る(😓)のは極悪(è )ご(🚬)く(💓)あくの人間(jiān )と心の底(🏰)か(🎑)ら信じたのであって、奸党が誠(🧤)(ché(🤩)ng )党(dǎng )を見(🔼)るのも(😻)またお家の大(💾)事(🎬)も思わず御(😟)本家(jiā )大(💘)事とい(😇)うことも知(🌙)(zhī(🧠) )らない不忠(zhōng )の臣と思(👐)い込(rù )んだので(🐴)あった(💅)。水(🐯)(shuǐ(😦) )戸の(🚾)党派争(🔗)いはほとんど宗教(jiā(❗)o )戦争に(💕)似て(🏐)いて、成(chéng )敗(🕥)利(🐐)害(🛣)の外にあるものだ(😴)と(🎰)言(yán )った人もある。いわゆ(🦌)る(🔦)誠(🛌)党(👒)は天(tiā(🕓)n )狗連(🏗)てんぐ(🐚)れんとも呼び、いわゆる奸党は諸(zhū )生党とも言った。当(🍔)時の水(shuǐ )戸(hù(🤓) )藩に(🙎)あ(💤)る才能の士で、誠でな(⛅)いものは奸(🕶)、(🔰)奸(💛)で(📎)な(🔔)いものは(🍽)誠(🐦)、両(liǎ(🦇)ng )派全く分か(🚕)れ(🌽)て相鬩あいせめぎ、(🌻)その(📆)中(zhōng )間にあるものをば柳と呼(📚)んだ(📠)。市(🌪)川(chuān )三左衛門をはじめ諸(😁)生党(dǎng )の領袖りょうしゅうが国(guó )政(zhèng )を左右する時を迎え(🏄)て見ると、天狗連の一(yī )派は筑(🎼)波山の方に立(lì )てこもり、(🌥)田(🔹)丸稲(🏴)(dào )右衛(wèi )門(🎞)たまるいなえ(🚢)も(😨)ん(🍬)を主将に推し(🐎)、亡なき御(yù )隠(yǐn )居(⛸)の(🆖)御(😣)霊代みた(🐩)ましろを奉じ(🗳)て、尊攘の志(zhì )を致(👉)いた(⛪)そうと(🈹)し(📸)ていた。かねて(🍂)幕(🎑)府は水戸の尊攘派を毛(🌩)(máo )ぎら(🏌)いし、誠党(🈁)領袖の一人(rén )な(🎻)る武(wǔ )田(tiá(💱)n )耕雲(🛠)斎(zhāi )た(🧢)けだこう(🌷)うん(🔅)さいと筑(zhù )波(bō(🥡) )に兵(🏀)を挙あげた(🏪)志士(㊙)ら(🧤)との(🌰)通(🥫)謀を疑っていた際であるから、早速さっそく耕雲(🛄)斎に隠(🕙)居慎いんきょつつしみを命(🚂)じ、諸生党(🧀)の(🚿)三左衛(wèi )門らを助けて筑波の暴徒を討うたしめる(🌻)ために(🈁)関東十(shí )一藩の諸(👋)(zhū )大(🚺)名に命(🍩)令を下(xià )した。三(🎮)左(🔣)衛門は(📇)兵を率いて江(📏)戸(hù )を出発し(⬆)、水戸(🔬)城に(🚛)帰(guī )って簾中(😤)れんち(💐)ゅう母公貞芳院ていほうい(🈴)ん(🐫)ならび(📅)に公子らを奉じ(🙁)、その根拠を堅めた。これを聞(wén )いた(🦐)耕雲斎(🏗)らは(🕟)水(shuǐ )戸家の(📢)存亡が今日に(🦁)あ(🚜)る(🈸)として、幽(yōu )屏ゆ(👖)うへいの身(♓)ではある(💶)が禁を(👨)破(🔛)って水戸(hù )を出発(⬆)した。そして江(jiāng )戸に(🏽)あ(🚅)る(📠)藩(fān )主(🎨)を諫(🦌)いさめ(🚡)て奸徒かんとの排斥を謀(🐋)はかろ(😎)うとした。かく一(yī )藩が党派を分かち、争(zhēng )闘(dòu )を事とし、しばらくも鎮静する(👣)時のなかった(🌚)ため、松平大炊頭おおいのかみ(🤡)(宍(ròu )戸侯(hó(🏨)u )ししどこう)は藩主の目(mù )代もくだいとして、八月十(🎛)日(👜)に水戸の吉田(tiá(⬇)n )に着(zhe )いた。と(🚥)こ(🛢)ろが、水戸にあ(🛑)る(💠)三左(🚻)衛門(mén )はこの(❣)鎮撫(🥙)ちん(🐺)ぶの(🗺)使者に随(⚫)行(🕢)し(🍤)て来たものの多くが自(zì )己(🌥)の(♊)反(fǎn )対党である(🛤)のを(🤝)見、その中に(🈳)は京都(💘)より来た公(⏰)子余四麿よし(🈵)まろの従者や(🍦)尊(👮)攘派の(🍩)志士な(🔞)ぞのあ(🈳)るの(🏡)を見、大炊頭が(🐈)真意を(🚉)疑(yí )って、その入(➖)城を拒ん(🥍)だ。朋党ほうとう(🏧)の乱はその結(🍌)果(🥃)であった。
(😈)この江戸出府のは(😞)じめのこ(🏍)ろに(💏)は(🕝)、半蔵は(🏒)よくそ(⏩)う思った。江戸の見(🌁)物はこんな(✔)流(liú )行を舞台の(🚃)上(🍉)に見せつけら(🕜)れて、やり切れない(🕺)ような(🤷)心持ちにはならないものかと。あるいは藍(lá(⛷)n )微塵あいみじん(🏹)の袷(✅)あわせ、格(gé(⛩) )子こうしの単衣(🎐)(yī )ひとえ、(🆎)豆絞(💝)りの(🖕)手ぬぐいというこしらえで、贔(bì )屓ひいき(💩)役者(🎮)が美(měi )しいな(🥇)らずも(🎢)の(🏕)に(📭)扮ふんしなが(🏁)ら舞(📆)台に登る(✋)時(🗒)は、いよすごい(⛹)ぞすご(🀄)い(😈)ぞと(🌲)囃はやし立て(🛢)る(🍒)ような見物ばかりが(🈸)そこにあるの(🔄)だ(⬜)ろう(🕒)かと(🔰)。四(🍁)(sì )月も江戸(hù )に滞在(📚)(zài )し(🍥)て、いろいろな人に(🗓)も(🍿)交際して見るうちに(🉑)、(🤷)彼はこの(🛋)想像がごく表(👺)(biǎo )うわッ面つ(🎏)らなも(🤢)のでしかなかった(🕘)こ(🤩)とを知(🗝)るよ(🐰)うに(🏀)なった(🔤)。
「お(🛳)前(💶)はどこの者か。」と浪士がきいた。
半蔵は馬(🈺)籠本(🙄)(běn )陣(⛴)の方にいて、この水(shuǐ(🐉) )戸浪士を待(dà(🤙)i )ち受(shòu )けた。彼(bǐ )が贄川にえが(🥜)わや福島の(📅)庄(zhuāng )屋しょうやと共(🍟)に急いで(🎯)江(jiā(💡)ng )戸を立(lì )って来(💶)たのは十(🗳)月下旬で、ようやく浪士らの西(🏒)上が伝(yún )え(🚻)ら(🕋)る(🈚)る(🤳)ころであ(👔)った。時(shí )と場合に(🌦)より、街(jiē(😈) )道の(🎀)混乱から村民(🛰)を護まもらねばならないと(👶)の彼の考えは(🐭)、(🌍)すで(🎪)にそのこ(📎)ろに(⭐)起こって来た。諸国(guó )の人の(🍲)注意は尊攘(rǎ(🖼)ng )を標榜ひょうぼ(🚌)うする水戸人(🌧)士(shì )の行(🧣)動と、筑(zhù )波つくば(🎋)挙兵以来の(🚀)出来事とに集まっている当時のことで、那珂港なかみなとの没(🐏)落と共に榊(shén )原新(🕙)左(zuǒ )衛(🎣)門(mén )さかきばら(🐑)し(🛋)んざえもん以下千二百余人の降参(🤽)者と武田(💍)耕雲斎(⤵)はじめ九(jiǔ )百(bǎi )余人(rén )の(🈁)脱走者(zhě(🖖) )とをいか(🤷)に幕府が取(qǔ )りさ(🔎)ばくであろうというこ(〽)とも多(📈)(duō )くの人の(🧦)注意(yì )を(🌞)引いた。三十日(rì )近くの時の間には、幕府(fǔ )方に降(jiàng )くだった宍戸(🕚)侯(🙇)ししどこう(松(sōng )平大(😌)炊(🐰)(chuī )頭お(⛲)お(🖍)いのかみ)(📞)の心(xī(🧒)n )事も、その運命も、半(😳)蔵はほぼそれを聞(wén )き知ることがで(🍿)きた(🆓)の(🛵)で(😗)ある。幕府(fǔ(💘) )の参政田沼(zhǎ(🍮)o )玄(😵)蕃(fān )頭(😮)は耕(🤢)(gēng )雲斎らが政敵(dí )市川三(🍄)左衛(🏆)門の意見(jià(🍳)n )をいれ、宍戸侯(hóu )に死(🔕)(sǐ )を賜(🚅)わったという。それについで死罪に処せら(🐜)れた従臣二十(🤶)八人、同(🏓)じ(🏸)く水戸(💙)藩士二(èr )人ふたり(🍬)、宍戸(🕍)侯の(🍠)切(♎)腹(🚸)(fù(♎) )を(💑)聞いて悲憤(🎂)の(🐠)あま(🚞)り自(💬)(zì )殺し(🈶)た家来数(shù )人、この難に死んだ(🔹)ものは都合四十(🐋)三(🔑)人に及んだという。宍戸侯(⛹)の(👲)悲(🥞)惨(🔀)な最期(🦖)――それが(💶)水戸(hù )浪(🎙)士に与えた影響は(📭)大きかった。賊(zéi )名を負う彼(🎰)(bǐ )らの足が西(xī )へと向いたのは、それ(🗓)を聞(🍩)い(🎥)た時であったとも(🚶)言(📬)わるる。「所(suǒ )詮し(👔)ょせん、水(shuǐ )戸家もいつまで幕府の(🎯)き(🛍)げんを取って(💚)は(🛵)い(🚴)られまい(💕)」との意(yì )志の下に(🈴)、潔く(🛳)首(🍉)途かど(🐏)でに上ったとい(👻)う彼ら(🤦)水戸(🎂)浪士は、もはや(💄)幕府に(📭)用のない人たちだった。前進(🌼)あるの(🎺)みだった。
その時、宿泊(🏉)人(rén )数の(🚢)割り当(😣)て(📔)に村方へ出歩いていた(🌚)宿(xiǔ )役人(ré(🕰)n )仲間(jiān )も帰(🥓)(guī )っ(⚽)て来て、(🦓)そこへ(🛩)顔(🍜)を(🤮)見せる。年寄(🍴)役(🧔)の伊之(zhī )助は荒(🔕)町あらまちから(🍑)。問屋九郎兵(🛳)(bīng )衛は(📫)峠から。馬(mǎ )籠ではたいがいの家が浪士の宿(🏯)をする(🏭)ことになっ(🐺)て、万(wàn )福(fú(❓) )寺あた(🤼)りでも引き(🦌)受けられるだけ(🔌)引(✅)(yǐn )き受(shòu )ける。本(🚯)陣(🏭)(zhè(🏥)n )とし(📅)ての(👨)半蔵の(🥛)家はもとより、隣(🌂)家(jiā )の(🦗)伊(🕗)之(🚔)(zhī )助(zhù )方でも向(xiàng )こう(🧚)側の隠(🤴)(yǐn )宅(🥛)まで(🖤)御用宿というこ(🏀)とになり同(🎭)(tóng )勢二(🐤)十一(👽)人の宿(🦃)泊(bó(🚅) )の用意を引(🕟)き(🥇)受けた。
両(🚈)(liǎng )国(🌇)を(✨)さして帰っ(🗯)て行く平助を送りな(🔷)がら、(📱)半(➖)蔵は一緒(xù )に相生町(dīng )あいお(🍺)いちょうの家を出た。不(📴)自(🚧)由な旅(lǚ )の身(🗝)で(😩)、半(🤴)(bàn )蔵には郷(xiā(👾)ng )里の方から届(jiè )く手紙(🖲)のことが気に(🌄)かかっていた。十一屋(👰)まで平(🔶)助(zhù )と一緒に歩(👮)いて、そのことを(🏜)隠居(👪)によく頼みたいつもり(🥐)で(🥢)出(🏩)(chū )た。
「そう言(🏵)えば、今度(🚨)(dù(🎼) )は飯田で(🏓)もよっぽど平(🥊)(píng )田の御門(📐)人(🎳)にお礼を(😫)言っ(🌛)ていい。君たちのお仲(zhò(🗣)ng )間もなか(🔢)なか(🧑)や(🚄)る。」
沿道の住民はこれには(😠)驚かされ(🌞)た。家(🥢)財は言(🐍)う(🈲)ま(🤷)でもな(🛁)く、戸障(🏤)子(💖)まで取りは(⛱)ずして土蔵へ入(rù )れるものが(🚸)ある。土蔵の(😉)ないものは最寄(🗯)(jì(💕) )もよりの方(🐖)へ預(🤺)けると言(yán )って背負しょ(🈶)い出す(🕧)ものがあ(📓)り、(💿)近(jì(🆘)n )村まで(🌇)持ち運ぶも(🍽)のが(🆕)ある。
「青(🌲)山さん、(🌙)表が騒(sāo )が(🍟)しゅうご(🎴)ざい(🐹)ますよ。」
三(🗼)(sān )人(⏩)の庄(👂)屋には、道(😣)(dà(🎚)o )中奉行から(🈵)江(jiāng )戸に呼(🥅)び出され(🍶)、諸大(dà(😱) )名通行の難関たる木(mù )曾地方の事(shì )情を問いただされ、たとい(🔴)一時的(🐹)の(➖)応急策た(❎)りとも宿(⛴)駅(yì )補助(💣)のお(👽)手当て(🥘)を下付(😛)され(🎇)た意味が、(🛋)このお触れ(🈳)書の発表(😪)(biǎo )で一(yī )層はっきりした。
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