「念の(💨)ために(👇)うかが(🥗)いますが、伊那の平田御門人は『古史伝』の発(🖤)行(háng )を(💺)企(🗃)てているように聞いています。あれは何(hé(🍨) )巻まで行っ(📉)たでしょうか。」
真木和(hé )泉の死を(⬆)聞いたことは、(🔸)半(📵)蔵に(💪)もいろいろなことを(🤝)考(😨)(kǎo )えさ(🦅)せた。景(🌛)蔵の手紙に(👶)もあ(🎼)る(📈)よ(🕰)うに、対外関(⛵)係(🔎)のこ(🍬)とにか(📥)けては硬(🔥)派(🔑)中(zhōng )の硬派とも言(🦌)うべ(🗿)き真木和泉らのよ(🕝)うな(🤱)人たち(⏪)も、も(🍭)はやこの世(🎷)にいなかった。生(shēng )前幕府の(💷)軟(🌃)弱な態(⬜)度を攻撃(🔥)することに力(🥟)(lì )をそそぎ、横浜(bāng )鎖(🎩)港さこう(🈵)の談(🖕)判にも(🆒)海(hǎi )外(wài )使節の(🕷)派(👬)遣にも(🆕)なん(🏨)ら誠意(yì )の(📢)見るべき(🛀)ものがないとし(💍)、将軍の名によ(🕹)って公布された幕(🔞)府(fǔ )の攘夷(🕌)(yí )もその実は(🔡)名(míng )のみであるとし(📁)たそれ(😎)らの(💪)志(📆)(zhì )士た(🚛)ち(💽)も(😈)京都の一戦を(🕴)最(🏑)後に(🦋)して、それぞれ(🎉)活(huó )動の舞台か(👥)ら去(🔒)って(🖍)行(háng )った。
「妻籠(lóng )の方は心(xīn )配(pè(🏡)i )な(🥢)しで(😰)す(🛡)ね。そんなら、(😟)寿平次(📱)さん、(👽)お(👂)願いがあり(🗼)ます。あすは(😈)か(🌯)なりごたごたするだろうと思(👸)(sī(🍙) )うんです(💛)。も(😂)し妻籠(lóng )の(🃏)方の都(dōu )合がついたら来(🚵)てくれませんか。なにしろ、君、急な話(🌅)で(🎻)、(🦏)し(📐)たくの(😨)しようもない。けさは会所で寄(🍩)り合(🔁)い(🎆)をしましてね、村じゅ(♓)う総がかりで(🃏)やること(🏋)にしました。みんな手分(fè(💱)n )けをして、(🎮)出(🔅)かけ(🌈)ています(☔)。わたしも今(🐮)、一息(✴)入れているところなんで(🔯)す。」(😌)
時(shí )も(🍜)時(shí )だ。西(xī )にはす(😪)でに大和やまと五条の乱が(🛴)あり、続い(😈)て生野(yě )銀(yín )山(🎀)いくのぎ(👞)んざんの(🤥)乱(🤖)(luà(🚬)n )があり、それがようやくし(🧡)ずまったかと思うと、今度(dù )は東の筑波山つ(🔢)くばさ(📘)んの方に(💜)新(🤟)し(👱)い時代(🏕)の来る(🕡)のを(🥅)待ち切(💲)れな(🤓)い(⛩)ような(🐽)第三の烽(fēng )火のろしが揚が(💏)っ(🌩)た(🛄)。尊王(wá(🏴)ng )攘(🔣)夷そんのうじょういを(👎)旗じるしにする一部の水戸(hù )の志士はひそかに長州と(📹)連絡(🐑)(luò )を執り、四月以来反旗をひる(💪)が(🍵)えしているが、(🕥)まだその騒(😓)(sā(🧜)o )動も(🐶)しずま(🦉)らない時だ。
この浪(🚪)(làng )士の(😀)中には、藤田小四郎(🐒)(láng )ふじたこしろう(🗻)もいた。亡き御隠(yǐ(⤵)n )居を動(🍡)(dò(🧀)ng )かし(🦐)て尊攘(rǎ(😮)ng )の説を(🏰)主唱(🍢)し(💪)た藤田東(dōng )湖(hú )とう(📁)こがこの世(shì )を(📉)去ってから、(🎷)その子の小四(🏏)郎(lá(🛋)ng )が(📜)実行運動(dòng )に参(cān )加(jiā )するまでには十(🚔)一年(nián )の月(yuè )日(💦)が(🐐)たった。衆に先(🚔)んじて(🍺)郷(🔓)校(xiào )の子(zǐ )弟(dì(😍) )を説(🔅)き、先輩稲右衛門(mén )を説き、(😶)日光(guāng )参拝と唱えて最初か(💖)ら(🥙)下野国(guó(💺) )大(🕊)平山し(📷)もつけ(🔀)のくにおおひ(🐕)ら(🎙)やまにこ(🔣)も(📧)ったのも小(xiǎo )四郎(láng )であった。水戸の家老職を父とする彼もま(🌞)た、四人(🌆)(ré(✊)n )の統率(lǜ )者よ(🕙)り成る最高幹(gàn )部の一人たることを失わなかっ(🎦)た。
「浪士のこ(😿)とについてです(🔗)か。本陣問屋へはな(♏)んと(🌖)も(🔙)言っ(🏾)て来ません。」
この平助(zhù )の(🚊)トボケた(🚂)調(dià(🍤)o )子に(📛)、隠(yǐn )居も笑(xiào )い(🛴)出した、外国(🗳)貿易に、開港(〽)の結(👩)果に、それにつ(✳)ながる多くの人(🤡)の(📧)浮沈(shěn )うき(🌫)しずみに、聞いている(👔)半蔵(zāng )に(✅)は心に(🙎)か(➿)かること(🛎)ばかりであっ(🛰)た。
寺がある。付近は子供ら(🚏)の遊(yóu )び場(🔬)処である。寺には閻魔えんま大王の木像が置いてある。その大(🆕)(dà )王の目が(😴)ぎ(🚀)らぎら光るの(📓)で、子供(gòng )心にもそれを水晶であると考え、(👞)得(dé )がたい宝石を欲ほ(😲)しさ(🥪)のあ(🎰)まり盗み取(🚽)るつもりで(🤑)、昼でも寂しいその(🏦)古寺(🐍)(sì )の(♐)内へ忍び込んだ一人(💹)ひと(🖨)りの子供(🚬)がある。木像(🍚)に近よる(🐵)と、(🌔)子供(🌌)のことで手(shǒu )が届かない。閻魔王の(👇)膝ひ(👂)ざに上(🐎)(shàng )り、短刀を(🤚)抜いて(🤩)その目をえぐり取(qǔ )り、莫大ばくだいな(🎱)分(🥓)捕ぶ(⛵)んどり(🐴)品(📟)でもした(💿)つもり(🥃)で、よろこんで持ち帰った。あとに(✍)なってガラスだと知れた時(shí(📈) )は、(🛩)いまいまし(🍞)くなって(😾)その大王(wáng )の(🍒)目を(🥍)捨(🍨)て(🤼)てしまっ(🔰)たという。これが九歳に(🐮)しかな(🖕)らない当時の水(⛄)戸の子(zǐ )供だ。
寺(🦍)がある。付(🎽)(fù )近は子供(gò(👐)ng )ら(🔽)の遊(yóu )び場処で(🛠)ある。寺には(🏪)閻魔えん(🧚)ま大王(🎙)の木(mù(🍐) )像(⛷)が置(🐏)(zhì )いてある。その大王(wáng )の目がぎらぎら光るので、子(🤦)供心にもそれを水(👧)晶で(🌝)あると考(💁)(kǎ(👃)o )え、得(🕛)(dé )がたい宝(🔴)石(shí )を欲ほ(💮)しさのあ(🤲)まり盗(dào )み(😩)取るつもりで(🐵)、昼(zhòu )でも寂(💻)しいその古(gǔ )寺の内へ忍び(🕎)込んだ一(💾)(yī(👓) )人ひとりの子供があ(🚐)る。木像に近よると(🦋)、子供のことで(🥐)手が届(👛)か(😯)ない(🐱)。閻魔(🍮)王の(😲)膝(😠)ひ(🗝)ざに上り、短(🦀)(duǎn )刀(📔)を抜いてそ(⏫)の目(mù )をえぐり(🌂)取り、(🎎)莫(🗯)大ばく(🌺)だいな分捕ぶん(🍧)ど(♉)り品でもした(❣)つ(🕟)もりで、よ(🛥)ろ(🥛)こん(🐮)で持(🐎)(chí )ち帰った。あとに(🍁)なって(👳)ガラ(🐏)スだと知れた(🏇)時は(😷)、いまい(🗻)ま(💑)しくなってそ(🏝)の大(dà )王の(🍮)目を捨ててしまったという。これが九歳にし(🦃)かならない当(👱)時(shí )の(❎)水戸(🛺)の子供(🐹)だ。
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