4 子罕(♌)(まれ)に利を(🚄)言えば(👷)、命と与(🐍)に(🐪)し、(💣)仁(🎆)と(🎇)与(🖤)にす。(子罕篇)
(最善(shàn )の策(🚴)が見(jiàn )つ(🛩)からなければ、次善を(🥐)選(🏟)ぶより仕(🤕)方(🍹)(fāng )がない。)(😀)
子、魯(🌨)の大師に楽がく(😥)を語つげて曰く、楽は其れ知(zhī )るべきなり(🆙)。始めて作おこ(🏤)す(😒)と(🐠)き翕(xī )如きゅうじょたり。之を従(🌳)は(🤣)なてば純如たり(🌚)。※(🎈)(「激(🕜)」の「さん(🥋)ずい(🌖)」に代えて「白(bái )」(📇)、第3水準1-88-68)如きょ(🌯)うじょ[(🛷)#ルビの「(🔃)きょうじょ」は(📄)底本では「きよよ(🌡)じ(🈴)ょ(🍣)」](🕥)た(🎱)り。繹如(rú )え(📔)きじょた(👤)り。以て成(🐱)ると。
(最善の策が見(🈁)つか(🏰)らなければ、次善を選ぶより仕方(fāng )がない(🎹)。)
い(🍤)つ(🐁)の間にはいって来たのか、一人の小姓が、彼(🍟)の(🙏)すぐ(🕐)背後う(💓)しろから、そう云っ(👸)た(📚)。彼は返事(⏩)(shì )をす(🌺)る代りに、ばね仕(💔)掛の人形のように、卓のそばまで行って、せかせかと服装(🚌)を(🍙)ととのえた。
懿子は、その意(yì(🤼) )味(wèi )が(😐)わか(🖲)っ(㊗)て(🏗)か、わからないで(🌰)か、(〽)或は、わかって(🏡)も知(🕝)(zhī(🔒) )らん顔(yá(🍄) )をする(🛑)方が都(🍓)合がいいと考えてか、重(chóng )ねて問(🏖)いただしても見ないで、帰って行って(🌍)しまっ(🚬)た(🅿)。孔子は(🏣)、い(🏠)くら(🔟)か(🎂)それが気(✡)が(🚢)かりにな(🐔)らないで(🐦)もなかった(🛴)のである。
「(🔨)どうじ(📼)ゃ、(🔮)よ(🏊)く反(🏽)省(shě(🚃)ng )して見(🍉)(jiàn )たかの(🔒)。」
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