四(sì(🕒) ) 地大根
これは(💊)おも(😜)に(🕌)花のことを言(yán )った(🌡)の(⛏)ですが(💦)、桃は実(shí )になってから(🏉)もいい(🐊)。皆さんは桃(🥟)(táo )の(😧)生なっている木の(🐳)まわり(🦒)を歩い(🏏)たこ(🐥)と(😶)がありま(🔐)す(🆔)か。枝からもぎたてのしずくのしたたるばかりのよ(🤮)うなくだも(🍄)のを味(wè(🥒)i )わったこ(😃)とがありますか(🍞)。
両岸には、南(❌)牧みなみまき、北(🧦)牧きた(🤺)まき、相木(mù )あ(🌐)いきなど(🤚)の村々がちらばっ(🎳)て(🍈)いまして、金(jīn )峯山きんぷさん、(📘)国(guó )師(shī(🕟) )こくし(😥)が岳たけ、甲(jiǎ(🏺) )武信こぶし(🔜)が岳たけ、三国山(shān )みくに(👝)やまの(🏩)高(🕶)(gā(⚫)o )くそびえたかたち(🖨)を望むこともで(🎠)き、また(🚢)、甲州(zhō(🥜)u )にま(🔗)たがった八(👕)(bā )や(🗑)つが岳たけの(🤕)山(shān )つづきには、赤(chì )々とし(💚)た大(😒)くずれの跡を(🐖)ながめることもできます。そ(🤽)の谷の突(tū(🐜) )き当たった(👧)ところが海の口村で、千曲川の(🎠)岸もそのへん(🤔)まで行(háng )くと、いかに(👔)も(🚾)川上(shàng )らしい。高い山々(🥅)の(💱)間をめぐりにめぐっ(💩)て流(👏)れる水の声(shēng )には、(🏎)思(🐴)わず、耳(🤦)(ěr )をそば(⛲)だ(🐾)て(🌕)ます。山の空気という(👯)ものが、そ(🕓)ん(🚉)なにあたりを(🔛)深く思わ(🏖)せるのです。
もとより(🚯)、木(mù )曾(❌)山の熊(🔢)くまの胆いに目(mù )を(✍)つけて、それを土台(tái )に製薬の業(🔖)を思い立っ(🎡)たのは、橘翁(🕳)さまあってのこ(😨)とで(🎇)す。しかし、姉の家の薬をこれまでにひろめ、先祖伝来(💵)の(🌮)しご(🔂)とを(🕥)築(zhù )き上げ(📃)たのは、何代もかか(📕)った行(😕)商(shāng )の力(🐎)に(🧐)よることが多いのです。
五(🚉) (🎸)心を入れ替え(🦑)に
さて、高瀬の兄の代(⏹)になってみま(🏷)すと、この(🥖)人(rén )は若い時(😰)か(🎁)ら早(zǎo )く名古屋に出て(🌗)、(⬛)新(🌔)し(🕦)い教(jiā(🖤)o )育を受けたく(📚)らいですから(🥍)、漢方で造った先祖伝来の薬などを守っ(🥇)ている時世(🏫)ではない(🕜)と考え、家(🦓)も飛び出し(🔮)てしま(🥍)って、東京に出(🍊)ていろいろやっ(📸)てみたと(🌖)いうことでした。どうで(🥂)しょう、こ(🎸)の兄の(🎎)いろい(🌛)ろな試(⬛)みより(🎃)も、先祖(zǔ )の(🍮)のこした仕(shì )事(shì )の(😌)ほうが根深(shēn )か(😄)っ(🥤)た(🖖)のです。古い薬はい(🤫)つ(😬)までも(🔏)、(⬆)売れて、子孫(😦)のもの(🕐)がよくやって(📖)行(háng )か(🥉)れるばかりでな(🏭)く、薬方(fāng )くすりかた(🈸)の番(🗾)(fān )頭さん(👒)や(🈲)大ぜいの小僧さんた(🐘)ちまで(🦔)りっぱに養えるので(🔴)す。高瀬の兄は(🔸)いろい(💦)ろやって(🥍)みた(🐸)末、もう一度住み慣(guà(🐦)n )れた屋(wū )根の下に(🐯)帰っ(😅)て(💺)きて、黒光り(🖨)の(😁)するほ(🐮)ど時代のついた大黒(🏤)(hēi )柱のわ(🖕)き(😓)にすわってみて、先祖の(👉)おそるべき(🧟)ことを(🚰)知ったそうです。なんと、くりめし(♑)の好きな橘(jú )翁(🐥)さま(🛩)はその画像の(🕧)中に残っ(🍾)て、子孫の末(🌔)を(🈯)見(🎆)守(shǒu )っていてくださることでしょう。
そ(🎁)の(🧕)晩は(🚾)また若い主人の家のほ(🌾)うに帰(🥒)って、みん(🕉)なでいっし(🏔)ょに農家らしいいろりばた(🤺)に集まりました。吉村さんにつ(🌛)とめていた娘たちも、親元へ(🈂)帰っ(🗡)てからそれぞれ縁(yuán )づ(🐾)い(🕚)て(🔟)いましたが、(🤧)わ(🏙)たしの出かけて行っ(👲)た(🤬)のを聞いて会(huì )いに来(🕤)ました。いずれももは(📄)や(🚬)若(🙃)い(🏘)おっかさんらし(🐧)い(📦)人(⏲)たちに(🐪)なっ(🏣)て(👛)いま(🏒)した(❔)。あ(💱)かあ(🛹)かと燃え上(🦃)がる炉の火が一同の(🧛)顔に映る(⚫)ような(🆓)ところで、東京の(♏)吉村さんたち(⭕)のうわ(🔚)さがいろい(💅)ろ出ましたっけ(🐥)。
一(🆗)〇(🔨) 木像(🍘)拝見(jià(🏸)n )
二 サクソ(🏹)ニー(🆙)の梅
七 わら(😩)びと(🤺)竹の子(zǐ(🚐) )
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