未亡人 無 修正 動画9

Aそう云いな(🐀)が(🦅)ら(👨)も(💄)、女(🏐)は明かにさ(🤝)めざめと(😩)泣(🎙)いてい(♉)るのであ(🔮)る。項うなじを上(🈚)げてい(🐋)る顔(🐬)の、(👌)眼瞼まぶたの(⏹)蔭か(⏫)ら湧き(🛣)出る(😁)涙が、鼻(🙋)の両側(🥦)を伝(💜)わって頤の方へ縷(♈)いと(🥡)を引きながら流れて(🍱)い(📚)る。声を殺してしゃ(🤽)くり上(🥌)げるたびごとに、咽喉(😿)のど(👚)の骨が皮膚の(🎺)下から傷(🏊)々いたいたしく現れて、息が詰まりはしないかと思われる程切(😷)なげにびくび(🎓)く(🔩)と(🧐)凹へこんでいる。初めは(🎬)露の玉の如く滴(📬)々(⭐)とこ(🥄)ぼ(👝)れて(🅱)いたもの(🌼)が、見るうちに頬一面を水のように(🏍)濡ぬらし(🌚)て、(🗒)鼻の(🈷)孔(🤨)へも口の中へも容赦なく侵入し(🙃)て行くらしい。と、女は(🔯)水洟み(🙍)ずばなをすすると一緒に唇から沁し(🌪)み入る涙をぐ(🛸)っ(🌉)と嚥(🎙)のみこん(🚪)だら(📡)しかったが、同時に(😋)激しくごほんごほん(🙈)と咳せきに咽(🦎)むせんだ。

A「荷物(🗯)は(🍆)持(😪)って行って(🌀)もいい(🐕)が、お前、何処から這入って来(🎉)たん(📊)だ」

A二人(🐠)は珍しくも面と(📿)向っ(🖥)て互の(💓)眼の中を視詰み(🥐)つめ(💁)ながら話しているの(🦂)であ(🌕)るが、そのぎご(😙)ちなさ(👭)を隠(🆑)そうとし(👳)て殊更つ(🍞)けつけと(🤒)物を云いな(📕)が(🎇)ら細巻の金口き(🗃)んくちを(🚀)輪に(♏)吹いている妻の(💤)様子を、夫は(🌚)いささ(✈)か(🗽)持(🎚)てあまし気味(🏓)に(🚗)眺(🐪)め(👬)ていた。妻(👭)は自分では(🧛)意識していな(🛤)いようだけれども、(📰)いつとはな(🐫)しに顔や言葉で(🚘)する(🙅)感情の表わ(🔩)し(🦋)方が昔と(🔞)変って来ている(♟)のは、多分阿曽と(⬜)の対話の癖が(💂)出(🥅)るの(🈶)であろう。要はそれを(🤺)見せられる時(⏫)、彼女が最早(👹)や此処(👖)の(🚀)家庭の者でないことを何より痛(🎄)切に感じない訳には行(♿)か(✏)なかった(🈲)。彼女の口に(📃)す(🍾)る一(📊)つの単語、(🖤)一つの語尾にも「斯波」と云う家の持ち味がこ(🌽)びり着(🍑)いていないものは(💮)ない(🍷)のに、それが夫の眼の前(🏃)で(🚿)新(🤰)し(🚊)い云い廻しに取り変えら(✅)れて行きつ(⬅)つある、――(🥤)―要は(🔴)別離の悲しみがこ(🎋)う(🏘)云う(🖱)方面から襲って来ようとは思い設けても(🕟)いなかったの(📍)で、もう直ぐ後に迫って(😋)来ている最後(🐔)の場面の苦しさが今から(🏐)予想される(💛)のであった(👍)。だが考えれば、(😂)嘗て自分の妻(🛀)た(🦗)りし女は既に(💈)この世にはい(🤙)ない(🌯)の(🚟)で(❔)はな(🕷)いか。今さし向い(🤑)に据わって(📃)いる「美佐子」は全く別な人間に(💪)なっているのではないか(🎴)。一人の女がい(🦀)つしか彼(🈯)女の過去に(🗝)まつわる因縁を(💬)離脱し(🏈)てし(🚝)まっ(📐)た(🍉)こと、―(🌉)――彼にはそれが(🐮)悲(🕣)しい(🤜)ので、その心持は未練と云う(🤵)のとは(📄)違うか(🗼)も(📝)知れない。そうだとすれば(🏒)苦に病んで(☔)い(🍶)た最(🐁)後の(🕝)峠は気が付かない(😛)う(💏)ちに通り越して(😜)しまったのかも知れない。………

A　紙と(👈)云うも(🥘)のは支那人の発明であ(🤛)る(🍐)と聞くが(⛰)、われ(😞)／＼は西洋紙に対すると(🛐)、単な(🐟)る実用品と云う(👔)以外に何の感(🐇)じも(🔅)起(🍍)らな(🚍)いけれども、唐紙や和(🙇)紙の肌理きめを見(🤖)ると、そこに一種の温かみを感じ(🎡)、心が落ち着くようになる。同じ(🔗)白いのでも(🌕)、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白(👕)さ(❗)とは違う。西洋紙の肌は光(🔗)線を撥ね返すような趣(🕒)がある(🥁)が(🛵)、奉書や(🌵)唐(🍧)紙(🏖)の肌は、(📔)柔かい初雪の面のよう(🛏)に、ふっくら(💞)と光線を中へ吸い取る。そう(🚎)して手ざわり(♍)がしな(👤)やかで(📥)あり、折って(🕞)も(🚓)畳(🆑)んでも(🥗)音(🍄)を立て(🏒)な(💨)い。それは木(🔪)の葉に触(🍑)れているのと同じ(⏩)ように物静(⚪)か(👾)で(🛩)、しっとりし(😴)て(🛐)いる。ぜんたいわれ／＼(🥈)は、ピ(😉)カピカ光るものを見ると心(🐃)が落(🛣)ち着かないの(👰)である。西洋人は食器(🌅)などにも銀(🥓)や(⌛)鋼鉄やニッケル製のも(🏎)のを用いて、ピ(✂)カピカ光る様に研み(🏌)がき立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光るも(🍬)のを嫌う(😨)。われ／＼の(🔬)方でも、湯沸しや(🕛)、(📣)杯や、銚子等に(⏱)銀製のものを用いること(🌘)はあ(🆙)るけれども、あゝ云(😆)う風に研き立てない。却って表面の(❣)光りが消(🎡)えて、時代(💿)がつ(🛠)き、黒く焼けて来(🎊)るの(🍁)を喜(🍵)ぶのであっ(🎊)て、心得のない(🖖)下女などが、折角さびの乗って来た(🐈)銀の器を(🐠)ピカピカに(🦕)研いた(💆)りし(🔸)て、(☝)主(🧜)人に叱ら(🏘)れる(📥)ことがあ(🈚)るのは、何処の家庭で(🌉)も(🗣)起る(🥦)事件で(👟)ある。近来、支那料理の食器は一般に錫製のも(🔜)のが使われてい(⛰)るが、恐らく(🤤)支(⛎)那人はあれ(🎀)が古色を帯びて来(💫)るのを(⛸)愛する(🕡)の(🕦)であ(🆓)ろう。新しい時はアルミニュ(💔)ーム(🕊)に似た(🐟)、あまり(🕖)感じの(🐸)いゝものではない(🤜)が、支(💀)那(✉)人(♏)が使うとあゝ云う風に(😎)時代をつけ、雅味のあ(⛺)るものにして(💥)しまわなければ承知しない。そし(😲)て(🛍)あの表面に詩(⬅)の文句な(👾)ど(✍)が彫ってあ(🗃)るの(🈺)も、肌(🎚)が黒ずんで来るに従い、しっくりと似合う(🚪)ように(⛪)なる。つまり支那人(👹)の手にか(🍼)ゝる(🎼)と、(🎇)薄ッ(🐖)ぺらでピカ(🧝)ピカする錫と云う軽金(🧘)属が、朱泥の(🎚)よ(📈)うに深みのある、沈ん(🤝)だ、(🔩)重々(💈)し(🚭)いものにな(🛴)るのである。支那人はまた(👸)玉ぎょくと(🔕)云う(🎳)石を愛(🍐)するが、あ(🚽)の、妙に薄濁りのした、幾(🦌)百年もの(🛁)古い(🤙)空気が一つ(💓)に凝(💢)結したような、奥の奥(🎰)の方(😹)までどろ(📊)んとし(🛺)た鈍い光(🥅)りを含(🔑)む石のかた(💂)まりに魅(🤕)力(🐧)を感ずるのは(🚃)、われ／＼(😇)東洋人だ(🏈)けではないであろうか。ルビーやエメラルドのような色彩があるのでもなければ、金(⛩)剛石の(🧣)よう(👡)な輝きがある(🕊)のでもないあゝ云う石の何処に愛(⛩)着(🔃)を覚えるのか、私た(⚓)ちにもよく分らない(🕘)が、しかしあの(📭)どんよりした肌を見(🛃)ると、いかにも支(📸)那(😾)の(🔌)石ら(🎊)しい気がし、長い過去を(🏃)持つ(🚤)支那(🤞)文明の滓おりがあの厚(🔸)みのある濁りの中に堆(📙)積してい(🎫)るように思われ(🚎)、(♌)支那人(🕌)があゝ(🙎)云う色沢や物質を嗜(😃)好するのに(💟)不思(🚙)議はないと云うこ(👡)とだ(🤺)けは、頷ける。水(🌾)晶など(🥫)に(✈)して(🎼)も、近(💀)頃(😡)は智利(🏓)チリから沢(🙇)山輸入され(🎁)るが、日本の水晶に(😈)比べる(📎)と、智利チリのは(🚐)あま(🕧)り(🈯)きれいに透(🚨)きとおり過(😪)ぎている(😙)。昔からある甲州産の(📗)水晶と云うものは、透明(⛵)の(⌚)中にも、全体(🌎)にほ(🅾)んのりとした曇りがあって、も(🏽)っと(🏷)重々(😋)しい感じ(🉑)がす(⛩)るし(😟)、(🐣)草入り水晶な(🎷)どと云って、奥の(🎋)方に不透(🎳)明な固(👲)形物(😓)の混入(💋)し(🖲)ているのを、寧ろわれ(✈)／＼は(👌)喜ぶ(🧣)の(🔜)である。ガラス(🍵)で(✂)さえも、支(💻)那人(🏡)の手に成った乾隆グラス(📯)と云うものは、ガラスと(👝)云うより(🤮)も(🏕)玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いではない(🚐)か(🦉)。玻(🎬)璃を製造する(👞)術(👬)は早(🌗)くから東洋にも知られていながら、それが(❕)西洋(🤨)のように発達せず(🗳)に終り、(⌛)陶器の(🌅)方が進歩し(🦋)た(😆)のは、よほど(🕎)われ(🎙)／(🚕)＼の国民性に関係する所(🦔)があるに違(💩)いない。われ／＼は一(🐷)概に(🧓)光るものが嫌いと云う(✊)訳ではないが、(🍳)浅く冴え(⏰)たものよ(😻)りも、沈(🏕)んだ(📥)翳(🍿)か(🚜)げり(💝)の(🖌)あるものを好む。それは天然の石であろ(🦌)う(🤲)と、人工の(🔚)器(😳)物であろ(✔)うと(📤)、必ず時代のつやを連(🚂)想さ(✝)せる(🌁)よ(🚕)うな、濁りを(🚯)帯(🏡)びた光りなの(🔁)で(⬅)ある。尤(🌟)も時代のつやなどと(🔯)云うと(💇)よく(📒)聞え(🕯)るが、実を云えば手(😔)垢の光りで(👍)ある(📊)。支那に「手沢」と(🦋)云う言葉があり、日本(🍁)に「な(🍌)れ」と云う(🥠)言葉(🎫)がある(📊)のは、長い年月の(😧)間に、人の手が触って、一つ所をつ(📀)る／＼撫でているうち(🎪)に、自然と脂が(⛎)沁み込んで来(🍧)るよう(🍇)にな(🍶)る、(👣)そ(💨)の(🎮)つやを云(📘)うの(🎱)だろう(🆓)か(🎗)ら、云い(🚳)換えれ(👓)ば手垢(🌏)に(🥉)違いな(🔄)い(😮)。して(💉)見れば、「風流(💢)は寒きもの」であると同時に、「(👮)むさき(💏)ものな(🦃)り」と云(🥘)う(🏈)警句も(🉐)成(🗜)り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ(😞)「雅致」(🍽)と云うも(🐮)のの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分子が(🛷)ある(🔲)こと(🍴)は(💮)否まれない。西洋人は(👂)垢を根こそぎ発き立てて取(⬆)り除こうとす(〰)るのに(🐞)反(🍽)し(🌈)、東(♍)洋人はそれを(💄)大切に保(💆)存し(🏈)て、そ(🛹)の(🚑)まゝ美化する、と、ま(📁)あ(🤡)負(🤴)け惜(📶)しみを云えば云(👞)うところだが、因果なことに、わ(❄)れ／＼(👚)は人(🐎)間の垢や(📋)油煙(✌)や風雨(🕳)のよ(🙋)ごれが(🐞)附いたも(🚐)の、乃至(🍖)はそれを想(🕗)い出させるような色あいや光沢を愛し(🍅)、そう云う建(🤣)物や器(🕜)物の中に(📺)住(⬛)んでい(🖲)ると、(🏕)奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私はい(🥧)つも思う(⛄)の(🍺)だが、病院の壁の(🛌)色や手(💽)術服や医療(💔)機(🥉)械なんかも、日(🎪)本人を(🔜)相手にす(🏬)る以上(🚌)、あ(🐆)ゝピ(🏼)カピカするものや真っ(🐁)白な(🚷)ものばかり並べ(🎟)ないで、(🔙)もう少し暗く(🚿)、柔かみを附(🅰)けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座(👛)敷の畳(✉)の上に臥ねながら治療(🌨)を受(😰)ける(🦄)の(😩)で(⤴)あ(⛏)ったら、患(📷)者(📊)の興(✖)奮が静ま(🎱)ることは確かである(💰)。われ／＼が歯医者へ行くのを(💈)嫌うの(😙)は、一つにはがり(🍍)／＼と(😣)云う(👴)音(🎬)響にも因(🐋)るが、一つには(💆)ガラスや(🎐)金属製のピ(🔡)カピカする物が(👥)多(🆙)過(🕔)ぎるので、それに怯えるせいもある(🚜)。私は神経衰弱の激しかった時分、最新式の設(👎)備を誇る(😖)アメリ(👍)カ(🏷)帰り(🎼)の歯医者(♐)と聞くと、(🦔)却っ(🎹)て恐(🆓)毛をふるったも(🥟)のだった。そして田舎の小都会(🏉)などにある、昔風の(🦌)日本家屋に手術(🥈)室を設けた(🧣)、時(📙)代後(🏗)れの(🕟)し(🔋)たよ(👿)うな歯(🔆)医(🔈)者の所へ好んで出かけた。そう(🎒)かと云って、(📕)古色を(🤹)帯び(🍯)た医療機械なんかも困(🔏)ることは困るが、もし近代の医術が日本で成長し(🍷)たのであったら、病人を(🏵)扱う設(🤱)備や機械も、何とか(🐣)日本座敷に(🔯)調(🈵)和するように(🛑)考案され(🌾)ていた(🙀)であろ(🗿)う(🐚)。これもわれ／＼が借(🏣)り物の(🐂)た(🥐)め(💃)に損を(🤵)し(🎨)ている一つの(🤗)例であ(💋)る。

A　闇の中にひ(🤡)とり残されて、ふと足許を見る(😣)と(💙)食ひ(🥇)ちら(🍸)され(🌃)た蟹(🕋)の残骸(🐣)が、そ(⛺)こら中い(🐞)つぱいに散らば(🚔)つてゐるのがほの白く見(🕎)えて(🎅)、(💡)その掃溜(🍠)のやうな汚な(🤶)さが、そ(😨)のままあの人の心の(🧡)姿だ(😔)と思ひました。翌る日、御ところへ出仕(🌳)して、(📯)昨夜、僧(👮)院(🐅)へお(🚱)話相手にお伺ひした事を言(🛐)上いたしま(👌)したとこ(🈂)ろが(🍢)、(🎾)将軍(♋)家(😂)に於いては、ただ軽く首肯かれ(🎞)た(🥥)だけで、(👡)別にその時の(🎈)様(🔺)子などを(🍛)御下問なさるやうな(💋)事もなく(🧤)、かへつて私のはうから、

A「たん(🛹)と、たんと(🛳)、からか(🛁)いな(🍨)さい」