(🛎)楽長は、自(zì )分の今(💧)日の(🍡)失(shī )敗に(💛)つい(🚦)ては(😏)一(yī )言も言われないで、まっし(😔)ぐ(🔤)らに(🥥)そんな問(wèn )を(📯)か(🤪)けら(💛)れたので、(🕟)か(🏸)えって返事に(📚)窮した。
((🛰)楽(🏗)長(💝)(zhǎng )は(🌊)、最高(📓)(gāo )の技術は手(💔)や喉から生(📷)(shēng )れるものでなくて、心(🤩)から生(shēng )れる(💻)ものだ、という(😬)事(shì(🏹) )だけは、(🏬)どう(🚋)や(🚛)らわ(✅)か(🚙)っ(🚭)たらしい。彼の(🎪)音楽(lè )もこれからそろそ(🎲)ろ本物になるだろう(🌴)。だ(📩)が(🎥)彼(🧑)は(🎳)、私の音楽論がそのまま人生(shēng )論(lùn )でもある、ということに(🏬)は、まだ気がついていないらしい。究極(🥜)の目標を(➿)音楽の技(jì(💫) )術に置(zhì(⤵) )いている彼(🍸)としては、(🗨)或は(🆗)やむを得ないことかも知れない。しかし急ぐことは(🔅)な(🈷)い。いずれは(🦗)彼(bǐ )も、人生のための音(yīn )楽ということに目を覚(🍱)ます時(🍰)が(🎈)来るで(😧)あ(🥩)ろう。彼は(🚑)元来(🏝)真面目な(😋)人間なのだから。)(🕟)
8(💷) 子曰(yuē )く、(🎎)父母(✡)に事(shì )えては幾(🥛)諌(きか(🏌)ん)す。志(🎉)(zhì )の従(💅)わざるを(🕋)見ては(👱)、又敬(👣)して違わず、(🍳)労(láo )して怨(🤰)みずと。(里仁篇)
仲弓(gōng )はそ(🌆)れを伝(yú(🏊)n )え聞(🤰)いて、ひどく(👅)感激した。しかし(🐮)彼は、それで決し(🕉)て安心するよう(➗)な人間では(🚇)な(🚎)かった。彼は(💭)、自分(🙄)が(🎒)孔子にいった言葉(😡)を裏切らない(🌵)ように、ま(🧞)すます厳粛な自己(jǐ )省(♊)察を行うことに努め(❤)た。彼(🏷)(bǐ )はかつて孔(kǒng )子に「仁(rén )」の(🕚)意義を訊ねた(🔝)[#「訊(🚇)ね(🎶)た」は底本(🐫)(běn )で(➿)は「訪ねた(🦂)」]ことが(👺)あったが(⛪)、その(🔫)時(💓)孔子は、
「そ(😽)れ(👬)が実に妙なき(🥓)っか(🦈)けからで(🐜)ござ(🚢)い(🍇)まして…(👑)…」(🏐)
もう一(yī )つは、子夏(xià )の問い(📂)に対する答えだが、それは、
「(⛰)きっと(🔋)ご教(😰)訓を守り通し(🕍)ます。」
「なるほ(🌥)ど。……そ(🐀)れ(📟)で(🌱)、ど(👥)うして失(⏹)敗(📏)しく(👓)じったのじゃ。」
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