○ 以上(🥔)の三章、偶然(🙌)か、論語の(🚁)編纂者に意(yì )あつ(🕗)てか、(👽)孔子(zǐ )の(🚇)門(mén )人中最も目立(lì )つて(🌅)い(🏈)る顔渕と子(🚲)路(lù )と子(⛲)貢の(🖱)三人(⛵)をつぎつぎに(🎁)とらえ(📘)来つ(⛰)て(🌰)、その面目(mù(🐺) )を(🎰)躍(✝)如た(🏾)らしめてい(♒)る。こ(🔩)の三章を(👠)読む(📟)だけ(🤔)でも、すでに孔(🔟)門(🐀)(mé(👓)n )の状況が生き生きとう(🐅)か(🐴)が(🏉)わ(🏟)れるで(⏱)はないか。
○ こういう(📽)言(🏻)葉の深(✖)刻(kè )さがわからないと、論語の妙(mià(🕍)o )味(🐨)はわか(🎛)らない。
巫(🎒)馬期(😵)があとでその(🏬)こと(🅰)を先師に告(🔕)げると、先師はいわれ(👌)た。――
「道を行(🐒)おうとする君は大器(🏰)で強靭な(🍻)意(🏓)志の持主でなければならない。任務が重(chóng )大でしかも前(qián )途(👒)遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自分(⛺)の任務(❄)とす(🧤)る、何と(🙃)重い(🕴)ではな(🃏)いか。死にいたるまでその任務は(🗡)つづく、何と(❗)遠いではないか。」(📁)
本(běn )篇には(🍫)孔(🕡)子(🆕)の(🍿)徳(🚱)行(háng )に(🎗)関す(🤨)ることが主(zhǔ )として(🎑)集録されている。
「せ(😷)っかく道を求めてやっ(👚)て(🌖)来(🍥)(lái )たの(😋)だから、喜ん(🕞)で迎えて(📬)やって、(🚲)退かないよ(🏮)うに(📣)してやりたいものだ。お前たちのよ(🕍)うに、そうむご(🎩)いことを(🎵)いうものでは(🍗)ない(🐼)。いったい、人(rén )が自分の身を清(💺)くし(🍲)よ(🔬)うと(🔺)思っ(💈)て(💃)一歩前進(jìn )して(🛡)来たら(🤯)、その清くしよう(🤝)とする(🍪)気(qì )持を汲んでや(🕓)ればいいので、過(guò )去のことをい(🥓)つまでも(💨)気にする必要は(🍫)ないのだ。」
一七(qī )((👏)二二二(👻))
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025