九((🏟)二一四(sì ))
「(🌜)文王が(👍)な(😇)く(🎳)なら(🙁)れた後、文という(🖍)言葉の内容をなす古聖(shèng )の道(dà(🛐)o )は、(📤)天意によ(🔼)ってこの私に継承され(🔋)て(🈲)いる(🦎)ではな(🌵)いか。もし(♒)その文をほろぼそうと(🤼)するのが天意で(🙍)あ(🦋)るな(♎)らば(📗)、(🛍)何で、後(hòu )の(🏵)世に(🚣)生れ(🕒)たこの私(🐑)(sī(🔽) )に、文(🏦)(wén )に親しむ機会が(🌃)与えら(🦊)れよう。文(wén )をほろぼすまいというのが(🎽)天(tiān )意(yì(🐸) )であるかぎ(🧥)り、匡の(🚨)人(🕙)(rén )た(👊)ちが、いった(🧤)い私(📒)に対して何が出来る(😶)とい(🌌)うのだ。」
○ (🌦)子路は無(🎐)邪気ですぐ(📵)得意になる。孔(🕑)(kǒng )子は、すると(🧢)、必(bì )ず一(🏯)太(😠)(tài )刀(🌴)(dāo )あびせ(🕟)るの(🏧)である。
○ こういう言葉の深(shēn )刻(🏇)さがわか(🤫)らないと、(📽)論語の(🗑)妙(🚧)味(wèi )はわから(🚇)ない。
うす氷ふむ(🥟)がごと、
○ 孔子自身が当時第一流の音(yīn )楽(lè )家(jiā )であつ(🎚)たこ(🐀)とを忘れては、(🏇)この一(🕵)章(🉐)(zhāng )の妙味は半減(🐶)する。
四(一(yī )八八)
○ この章は、いい音(⭐)楽が(🔬)今はきかれないと(💙)いう(⛪)孔(kǒ(📖)ng )子(🚙)の(🦄)な(🕗)げきでもあろうか。――(🔺)諸(zhū(🖱) )説(🍧)は紛(♑)々(📙)としている。
二(🏬)〇(二〇四)
先師は(👻)、温(wēn )かで、し(🐖)かもきびしい方であ(👜)った。威厳(yán )が(🥘)あって、(🔖)しか(🏑)もおそろ(💭)し(🕞)くな(👰)い方であ(😼)っ(🎨)た。うやう(🐧)やしくて、し(🎽)かも安らかな方(fāng )であ(⛎)った。
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