フェラ 動画《澤井 芽衣》2行目ライン
澤井 芽衣あらすじ
先師(shī )の(🍚)ご病気(qì(🐏) )が重(🕗)(chóng )くなった時、(🤺)子路(lù )は、(😷)いざとい(🎣)う場合のことを(✡)考慮して(🏮)、(🕙)門(😦)人たちが臣下の礼(🥌)をとって葬儀(⭕)をとり行う(🍟)ように手はずを(🍙)きめていた。その後、病気がいく(🕌)らか軽く(♿)なった時、先師はそのことを(🛐)知(zhī )られて、(🐡)子路(lù )にい(🚣)われた。―(⤵)―
○ (🥈)孝(🌤)(xiào )経による(🍮)と、曾(céng )子は孔(🕦)(kǒng )子(zǐ(😐) )に「身(shē(🐚)n )体(⚾)髪(🍴)膚これを(🀄)父(🍩)母(mǔ )に(🗾)受く(♋)、(✔)敢て毀傷せざるは孝(🌘)の(🔃)始なり」という教(jiāo )えをう(👗)けている。曾(🌕)子は、それで(🐋)、手(shǒ(🎻)u )や足に(💑)傷のな(🐖)いのを(🏐)喜んだことは(🌺)い(💄)うま(🚓)で(🚢)も(🌗)ないが、しかし、単に(🥕)身体の(📑)こ(🛬)とだけを問(wèn )題(💷)に(💔)してい(👻)たのでないこ(🚔)とも無(👢)論である。
「修(💠)(xiū )行というものは、た(🍏)とえば(🙇)山を築(🦊)く(🌒)ようなものだ(🧕)。あと一(🥄)簣もっことい(⛩)うとこ(🏞)ろで挫折しても、(🆔)目的の山にはならない。そ(🎅)してその罪(🏄)は自分にある。また(🔥)、たとえば(🚿)地(😃)ならしを(💫)するような(🚪)ものだ。一簣(kuì )もっこでもそ(🐈)こ(🏺)にあけた(😟)ら(🔭)、それだ(🍛)け仕事(shì )がは(🕔)かどっ(❓)たことになる。そ(📎)し(😻)て(👮)そ(🐹)れは自分が進んだの(🍏)だ(👰)。」
○ 孔(💯)子の言(yán )葉(yè )は、(🎸)平(📡)凡ら(➡)し(🌌)く見(🚡)える時(shí )ほ(📪)ど深いということを、私(sī )はこ(📨)の言葉(yè )によつて特に(🐱)痛感する。
「君子が行っ(🕋)て住め(🐋)ば、(🦖)いつまでも野蠻なことも(🙊)あ(🧝)るま(😛)い。」
○ (🎿)本(běn )章(⏰)には拙(📩)訳とは極端に相(🖨)反する異説がある。そ(🐔)れ(⛺)は、(😃)「三(sā(📪)n )年も学問をして俸(🍭)祿にありつけないよう(❤)な(😷)愚か者は、めつた(🥝)に(👣)な(🥏)い(🌭)」という意に解するのである(🖨)。孔子の言葉としては断じて(🏯)同意しがたい。
○ 泰伯(bó )＝＝周(zhōu )の大(🎍)王（たい(🖋)おう）の長子で、仲(zhò(🏊)ng )雍(yōng )（(🔕)ちゆうよ(🛸)う）季(🚃)歴（きれ(🕜)き(➿)）の(👈)二弟があつたが(🥢)、季歴(🛁)(lì(🥟) )の子(zǐ )昌(chāng )（しよう）がすぐれた人物(🔖)(wù )だつたので、大王は位(🗾)を末(😒)子(zǐ )季歴に譲つ(👿)て昌(🐲)に及ぼしたい(👂)と思つ(🎙)た。泰(🐛)伯は父の意志を察(🦅)し、弟(😲)の(🥧)仲雍(🌷)(yōng )と共(😆)に(🔼)国を去(🏊)(qù )つて南方(fā(🗨)ng )にかく(📂)れた(📽)。それが(😔)極めて(📧)隱微(wēi )の間(jiān )に行われたので、人(🐚)民は(🍜)そ(🛎)の噂さえする(🔆)ことがなかつ(🏵)たので(🖲)ある。昌は後の(🐅)文王、(🤬)その子発（はつ）が武王(🌠)である。
舜帝には(🥇)五人の重臣があって天下が治った。周(😅)の武王は、自分(fèn )には乱を治(⌚)(zhì )める重臣が十人あるといった。それに関連して先師(➰)がいわれ(🎅)た(🧚)。――
「(🚷)学(🕳)問は追(🐨)(zhuī )いか(🌌)け(🚻)て逃(tá(🚁)o )がすま(🌠)い(🤕)とするよう(📠)な気(qì(🍘) )持でやっても、なお取りにが(🔶)すおそれがあるもの(🧒)だ。」
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