「礼は簡に(📣)失して(💦)もなら(🛷)ない(🧐)が(🕴)、ま(🍉)た過(🚯)ぎて(😆)も(🗨)なら(📜)ない。9過(💕)(guò )ぎた(🈸)るはなお及ば(📎)ざるがごとしじゃ。人間には(🐣)そ(🥎)れぞ(🏠)れに分と(💅)いう(🆚)ものがあるが(👁)、その分を上下しないところに、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越えて親を(🐱)祭(🥏)るのは(🎣)、親(qīn )の靈を(🛸)して非(fēi )礼を享うけしめること(🤩)になるのじゃ。の(🐱)みな(🚭)らず、大丈夫の非礼(🎙)はやがて天下(📩)(xià )を紊み(👦)だるもと(😥)になる。親(qīn )の靈を(📳)して(🎨)天(🏝)下を紊(wěn )るような非礼を享(xiǎng )けし(🎶)めて、何が孝行じ(🤯)ゃ(❄)。」(🖤)
「な(🎑)る(🧞)ほど(🚢)――」
「随(🏽)分歩(💇)いたよ(🚠)うじゃ。そ(🐄)ろ(🌚)そ(🔊)ろ(🔉)帰るとしようか(🕔)。」
しかし(🐔)、孔(kǒng )子(zǐ )の答えは、(💻)極め(🌱)て無造(➗)作(zuò )であった。彼は(🈸)相手の言葉(yè )に軽くうなずきな(🥜)がら(🔏)、(🏴)
「やはり仲(zhòng )弓には人君(🌜)の(🐲)風があ(👐)る(🈁)。」(👎)
「ふふむ。すると、わしの(🛫)眼に何か邪(👃)悪な影でも射しているのかな。」
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