と、残念そうな口(kǒu )吻(📩)で云っ(😃)た。
1 子曰(⛵)(yuē(💢) )く、学んで思わずば則(zé(🛳) )ち罔(⤵)(くら)し(🎻)。思う(🏠)て(🙆)学ばずば則(🌁)ち殆(あやう)しと。(爲(wè(🤛)i )政篇)
2 子曰く、吾甞て終日(♌)食わ(🍁)ず(🍞)、終夜(yè )寝(qǐn )ねず、以(yǐ(🥩) )て思(🍳)う。益無し(🐪)。学ぶに如(🚮)か(💥)ざ(⏺)るなり(📎)と。(衛靈(líng )公篇)
といっ(🌱)たこと(🚩)を思い起(🎦)した。孔子(zǐ )は或は、自分(fèn )を「人君の(🙂)風がある。」などと讃めて、(🥅)その実、何かの(💎)欠点を婉(🌆)曲に(🥤)諷刺しているの(🐅)で(🚣)はあるまいか。そういえば、(🚤)世(🚔)間(🕢)で(🚣)は(🏇)、子桑伯子しそ(😍)うは(🗓)くしと自(😣)分(🏎)と(🌽)を、同じ型(🏦)(xíng )の(🌈)人(🛑)(rén )物だ(🏴)と(⏫)評し(📭)ている(🎼)そ(📻)うだ。子桑(😳)伯(📗)子は物にこせつか(⛴)ない、いい男(🔴)(nán )だが、(🤲)少(shǎo )し(🔌)大(🏳)ざっぱ過ぎる嫌いが(🔢)ない(😮)でも(🤒)ない。或は自分(fèn )にもそん(🉑)な欠点(🎾)があ(💉)るのではなかろう(🥒)か(📦)。自分だ(🅿)けで(📀)は、そん(🎏)な事(shì )がないように気(🚗)を(🥨)つ(🔳)けているつ(🍓)もりで(🦈)はあるが。―(🚛)―彼(🦊)はそんなことを(😢)考えて、讃(zàn )めら(🕖)れた(🛤)ために却って(📲)不安な気(🚋)持(chí(🐑) )になる(🥓)のであっ(🕉)た。
「然し、(🚙)お前達(👼)のように(💏)、血統など問題(tí(🌶) )にしな(🌟)い(🚹)人があ(♌)ると知ったら(👍)、彼も喜ぶに(🌍)ちがいない。わしも嬉しい(🌭)。……7いや君子という(🚄)ものは(🌿)、人(rén )の美(🔍)点(🥡)を(💆)助(zhù )長して(🐗)、決して人の欠点に乗(chéng )ずるよう(⛑)な事はしないもの(🖨)じゃ。然し世の(💗)中には、兎(📵)(tú(💟) )角(jiǎ(🚒)o )そのあべ(🔯)こ(🖊)べを行こう(🚘)と(🥏)する(♌)小(xiǎo )人が多くてのう。」
(👮)陳亢(kà(〰)ng )は(🕋)字(zì(🌲) )あざ(🔟)なを子禽といった。
「音(yīn )楽の世界(jiè(🥎) )は一如の世界じ(🐷)ゃ。そこでは、いささかの(🛋)対(duì )立意(🎸)識も許(🐝)されない。先ず(🤪)一(📴)人々々(💇)の楽(🚎)手(🍻)の心と手(shǒu )と楽器とが一如(🛋)に(🔸)なり、楽手と楽手とが一如になり(💭)、更に楽(♉)手と聴(👼)(tīng )衆とが一如にな(🖋)って、翕如きゅう(🦌)じょとして一(yī )つの機をねらう(🐱)。こ(📛)れが(💒)未(🍶)発の(💑)音楽(⏺)じゃ。この翕如たる一如の世界(jiè )が(🍚)、機到(🆙)(dà(🍢)o )っておの(📏)ずから振動を始めると(🍘)、(☕)純如として濁り(🕔)のない音波が(♉)人(rén )々の耳朶(⛑)を打つ。そ(🛫)の音はただ一つ(〰)である。ただ(🌷)一(yī )つであるが、その中(👃)には金音も(🌘)あり、石音(yīn )もあり、(🦈)それ(🚋)らは厳に独自(zì )の音色を(🔑)保って(🥀)、(🀄)決して(🐂)おたがいに殺し(🎊)あうこ(😳)とがない(🔗)。※(「激(😅)」の「さん(🔞)ずい(❎)」(🥍)に代(dài )えて「白」(📒)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守りつつ、し(🐜)かも(🏜)ただ一(yī(🎫) )つの流れに合する(💪)のじゃ(🏐)。こうして(🔴)、時(shí )間の経過(🌞)につれ(🌆)て、高低、強(qiáng )弱、緩急(jí )、(🐕)さまざまの変(🕊)化を見せるので(🔯)あ(🐌)るが、その間(📺)、(🚮)厘(🛺)毫り(🏉)んご(👪)うの隙(xì )もなく、繹如えきじ(⛳)ょとして続いて行く。そこに時間的な(🔪)一(🌷)如の世(🏈)界があり、永遠と(🏸)一(⚽)瞬との(💚)一(yī )致(🐰)(zhì(⏫) )が見出(💬)さ(🔮)れる。まこと(🥐)の音(🎒)楽と(😸)いうものは、(🛳)こうしたものじゃ。聴くとか聴か(📧)せるとかの世(👌)界(⏬)(jiè(🐙) )で(⌚)はない。まして、自分の腕と(👑)他人の腕(😆)(wàn )を(🛋)比べたり、(🏗)音(yīn )楽のわか(🍴)る(🙀)者とわからぬ者と(🚊)を差(chà )別し(🏭)たりするよ(🐲)う(⛑)な世界とは、似(🥣)ても似(sì )つかぬ世(🔐)界なのじゃ。」
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